暑假前，從學(xué)校借了一本書，原本只是打算借來翻看一下，充實(shí)自己的暑期生活，看看專家對課改的言論，了解一下教育的新風(fēng)向。展卷品讀時(shí)卻深深的被作者一個(gè)個(gè)精巧干練的短文抓住，被書籍闡述的清晰脈絡(luò)和完備課改架構(gòu)吸引，于是便沉下心來，跟隨作者的文字思路，造訪了一個(gè)個(gè)或成功、或失敗的課堂，目睹了一例例或欣喜、或沮喪的教學(xué)。待到翻至此書末頁，心緒既澎湃又復(fù)雜，悸動(dòng)的心情是來自教育專家于春祥注入的課改能量，焦慮的思緒是如何能夠把這真知灼見應(yīng)用到自己的日常教學(xué)之中。于是，草草記下這篇讀后感，以鞭策激勵(lì)自己。

作者牢牢抓住高效課堂這個(gè)關(guān)鍵，開篇介紹什么是高效課堂，如何實(shí)現(xiàn)高效課堂，并為實(shí)現(xiàn)高效課堂繪制了“一二三四”的路線圖，即一引領(lǐng)、二保障、三帶動(dòng)、四結(jié)合；通過專家引領(lǐng)、課時(shí)與評價(jià)保障、課題、校長和典型帶動(dòng)，結(jié)合教師專業(yè)成長、良好習(xí)慣養(yǎng)成、信息技術(shù)和學(xué)科整合以及營造書香校園等方面進(jìn)行高效課堂建設(shè)。從宏觀方面，作者談?wù)摿巳绾螤I造高效課堂，在后面具體章節(jié)中，作者主要側(cè)重于“教與學(xué)”這一對矛盾主體，剖析如何抓好“高效”實(shí)施好“課改”實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)提高。作者針對承擔(dān)課改重?fù)?dān)的教師群體進(jìn)行分析、支招，并提供了一些有效的評價(jià)量表，展示出一位基礎(chǔ)教育專家對課改實(shí)地考察的認(rèn)真、對高效課堂思量的深入以及對教育事業(yè)的極大熱忱。

作者為我們奉獻(xiàn)了其對課堂研究的思考，為我們提供了十則課堂規(guī)律，即“三主”協(xié)同率、“雙因”統(tǒng)一律、伙伴效應(yīng)律、學(xué)思結(jié)合律、“兩化”創(chuàng)生律、溫故知新律、憤悱啟發(fā)律、視野關(guān)注極限律、學(xué)習(xí)快樂律和“二八”教學(xué)律。這十條規(guī)律從不同側(cè)面揭示了教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)，也為我們指出日常應(yīng)當(dāng)如何操作。

在揭示課堂規(guī)律之后，作者以杜郎口為例子剖析了這個(gè)課改的典型，呼吁在課改的浪潮中、在學(xué)習(xí)課改典型的過程中，不應(yīng)當(dāng)是簡簡單單照搬照抄，而是學(xué)習(xí)課改典型的變革思路和針對措施；學(xué)習(xí)課改典型把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生的優(yōu)秀做法，結(jié)合當(dāng)?shù)亟逃虒W(xué)實(shí)踐，創(chuàng)新課改方式，讓學(xué)生真正成為課改的受益者。

有了課改的典型，更要找準(zhǔn)課改的方向，找準(zhǔn)課改中的施力點(diǎn)。作者在后面的幾個(gè)章節(jié)通過對課堂現(xiàn)象的思考與分析，為我們點(diǎn)明了課堂上存在的一些問題，尤其在課堂醫(yī)案章節(jié)歸納出的十個(gè)“零”，幾乎是涵蓋了阻礙教學(xué)高效化的方方面面，而這些戰(zhàn)術(shù)安排和技巧失當(dāng)會(huì)使課堂看起來輕松瀟灑，更直接導(dǎo)致了課堂成了教師自己的表演，而學(xué)生學(xué)習(xí)的效果如何成了無關(guān)緊要的事情。這恰恰是課改所要聚焦的重點(diǎn)，這也是成為高效課堂所要克服的難點(diǎn)。

有了整改方向，更要有合適的整改措施。在接下來的章節(jié)中，作者給出了模式解構(gòu)與重建和小組合作兩個(gè)措施，并指出構(gòu)建一個(gè)學(xué)校的模式有利于推動(dòng)課改，但是每個(gè)老師的教學(xué)應(yīng)該是個(gè)性的、靈動(dòng)的，每個(gè)教師應(yīng)該在探索課改模式中尋找共性貢獻(xiàn)個(gè)人亮點(diǎn)，同時(shí)也應(yīng)該在課改模式定型后打破模式還原自己特色。課改模式形成將大大促進(jìn)高效課堂建設(shè)，但是學(xué)生學(xué)習(xí)成果如何，是“一支獨(dú)秀”還是“百花齊放”，這考驗(yàn)不僅僅是教學(xué)水平，而且是教育管理和學(xué)生學(xué)習(xí)管理水平。小組合作正是解決學(xué)習(xí)中“人人會(huì)”這個(gè)目標(biāo)的利器，用好小組、激發(fā)小組才能更好地讓教學(xué)事半功倍。

最后，作者把親歷課改的所看、所思、所悟凝結(jié)成短評、詩歌、問答為讀者提供思考與借鑒；作者還毫無保留的把15個(gè)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)貢獻(xiàn)出來，讓我們通過評價(jià)工具認(rèn)識自身課堂教學(xué)的成果、增進(jìn)課改進(jìn)度的了解。

做為一名人民教師，頂著陽光下最神圣職業(yè)的光環(huán)，如何才能呵護(hù)好花蕾，讓他們在幼小時(shí)茁壯成長，讓他們在盛放時(shí)吐露芬芳呢？我想，除了把東西方教育理念中凸顯學(xué)習(xí)主動(dòng)、引導(dǎo)分類等精神融匯到教育實(shí)踐中之外，還要把先進(jìn)的教學(xué)工具、教學(xué)方法及時(shí)的引入到日常教學(xué)中，這樣才能讓學(xué)生掌握知識、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、形成體系，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、掌控學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，讓我們教師成為學(xué)生在學(xué)習(xí)道路上優(yōu)秀的引路人！

實(shí)現(xiàn)高效課堂應(yīng)當(dāng)是一個(gè)可望亦可及的目標(biāo)，而教與學(xué)的辯證關(guān)系如何理順依舊拷問著每一位教育工作者。書中將中國先賢孔子與西方先賢蘇格拉底的對比，讓我回憶起當(dāng)年教育學(xué)老師在課堂上同樣的比較，未來的教育是東方還是西方，對于我這樣一個(gè)基層的教師來講太渺遠(yuǎn)，談?wù)撈饋硪膊磺袑?shí)際。我想，從教育（education）這個(gè)詞的詞根（educate）出發(fā)，教育源自于引導(dǎo)，西方將教師比喻成接生婆的形象是生動(dòng)的；我們并非是將知識寫錄到那片空白中，而是真切的帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程，引領(lǐng)他們發(fā)現(xiàn)這世間的規(guī)律與真知；這也是教改的初衷，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。從“有教無類、因材施教”的古訓(xùn)出發(fā)，教師的主體地位也不容否認(rèn)，我們依然要做好一個(gè)出色的引領(lǐng)者，用自己的堅(jiān)持與執(zhí)著燃燒自己照亮孩子們的未來。

我相信總有一天“籬笆墻的影子不再那么長，而是爬滿豆角秧”。

篇2:大新縣小學(xué)語文教師讀書心得

《小學(xué)語文教師》讀書心得

俗話說"一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰"、"知識就是力量"，其實(shí)在我的內(nèi)心深處我一直認(rèn)為趁著青春年少多看些書，多學(xué)些知識是永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的。在走上了三尺講臺之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書、看報(bào)，并逐漸對教育書刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學(xué)語文教師》。

一本書刊或雜志能夠成為讀者的朋友，其實(shí)是一件很不容易的事情，而在我的心目中，《小學(xué)語文教師》就是我的摯友。我和它的相識其實(shí)很平淡無奇，當(dāng)我還是學(xué)生時(shí)，為了走好以后事業(yè)的第一步，常常要做些準(zhǔn)備，其中有一項(xiàng)就是到校圖書室借閱書刊，摘抄一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法，而這些，我都通過《小學(xué)語文教師》獲得了，因此我一次次走近它。

有人說："一本教育雜志，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實(shí)、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)……"而《小學(xué)語文教師》恰恰如此，它的文章精短實(shí)用，可讀性強(qiáng)，內(nèi)容實(shí)在，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。

如今，做為一名小學(xué)語文教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助，《小學(xué)語文教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。同時(shí)《小學(xué)語文教師》推出的"大語文教育文摘"，從大語文的角度，精選報(bào)刊精華，為我們及時(shí)地提供了各方面的教育信息，也打開了我們的教育視野。此外，"園丁故事"、"封面人物"，不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我們認(rèn)識和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、徐根容等教育界的精英人物及他們先進(jìn)的教育理念。

據(jù)了解，《小學(xué)語文教師》已走過20多個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨，滋潤了無數(shù)語文教師的茁壯成長，也為許許多多的青年語文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長的搖籃。她的風(fēng)格十分樸素平實(shí)。務(wù)實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨(dú)具的特點(diǎn)。她的園丁故事動(dòng)人，教學(xué)點(diǎn)評中肯，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)語文教改的沖鋒號。

在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中，《小學(xué)語文教師》宣揚(yáng)對學(xué)生做為"人"的尊重；宣揚(yáng)對學(xué)生生命的喚醒與賞識；宣揚(yáng)人格平等基礎(chǔ)上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)語文教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn)；每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時(shí)，《小學(xué)語文教師》為我解決了燃眉之急；每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時(shí)，都是《小學(xué)語文教師》為我導(dǎo)航，讓我有所創(chuàng)想，尋到教學(xué)的"亮點(diǎn)"……

"一分耕耘，一分收獲"，我一直堅(jiān)信多讀一些好書，一定會(huì)有許多意外收獲，在這人生的黃金時(shí)間，我想我會(huì)一如繼往地多讀好書，在書的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。同時(shí)我想《小學(xué)語文教師》也一定將與我攜手同行，共同成長，共創(chuàng)未來!

篇3:《當(dāng)代教師榮辱觀》讀書心得體會(huì)

《當(dāng)代教師榮辱觀》讀書心得體會(huì)

保亭縣南林中心學(xué)校

陳延寧

3月4日，*x***在看望出席全國政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

*x***闡述的社會(huì)主義榮辱觀，是對中華民族傳統(tǒng)美德的提煉和升華。在悠久的歷史長河中，無論歷經(jīng)多少滄桑巨變，我們的民族總是堅(jiān)守著一份對于真理和美德的崇高而純粹的追求。一代又一代仁人志士總是把個(gè)人的榮辱融入到捍衛(wèi)民族利益、實(shí)現(xiàn)民族振興之中，前仆后繼、舍生取義。這種民族精神和傳統(tǒng)美德是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。

***提出的以“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，在全社會(huì)和廣大教師中引起強(qiáng)烈反響。一個(gè)文明社會(huì)，堅(jiān)持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，必須旗幟鮮明。因此，每個(gè)教師都應(yīng)當(dāng)自覺樹立正確的榮辱觀，切實(shí)做到以榮為榮、以恥為恥，做社會(huì)***道德建設(shè)的帶頭人。

在物質(zhì)生活日益豐富的今天，精神文明建設(shè)顯得更加重要。在奮力推進(jìn)gg開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，人們越來越體會(huì)到必須大力加強(qiáng)社會(huì)***道德建設(shè)。特別是貫徹落實(shí)中央提出的*****，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，以及建設(shè)創(chuàng)新型國家的偉大實(shí)踐，對人的素質(zhì)、品格、道德觀念、法制意識和社會(huì)責(zé)任意識都提出了新的要求，在道德領(lǐng)域，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅(jiān)持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明青少年是祖國的未來、民族的希望。青少年也是社會(huì)***道德建設(shè)的一支重要力量。*x***在談話中特別強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀。倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀對當(dāng)代青少年具有特別重要的意義。

以榮為榮，以恥為恥，本是十分自然的事。古人說：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。”然而，近年來，由于受物質(zhì)利益的驅(qū)動(dòng)和一些不良風(fēng)氣的影響，一些人的榮辱觀出現(xiàn)了扭曲，把本以為榮的東西當(dāng)成不可取的，把本以為可恥的東西當(dāng)成值得炫耀的，比如有人把投機(jī)取巧、撈取不當(dāng)名利，當(dāng)成是有本事；把一擲千金鋪張浪費(fèi)，當(dāng)成是“有現(xiàn)代意識”。諸如此類，都可以說是榮辱觀混淆和扭曲的表現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)以榮為榮、以恥為恥，就是要把一些人心目中一度扭曲了的東西糾正過來，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，以保持與當(dāng)代文明社會(huì)相適應(yīng)的道德觀、價(jià)值觀、榮辱觀，不斷推動(dòng)社會(huì)主義文明建設(shè)向前發(fā)展，使我們所要實(shí)現(xiàn)的小康社會(huì)不只是物質(zhì)生活上的小康，更是精神生活上的小康，道德生活上的小康。

也許有人說，文明時(shí)代的社會(huì)更加開放和寬容，社會(huì)生活呈現(xiàn)出多樣化，榮辱標(biāo)準(zhǔn)已不可能像過去一樣的要求。不可否認(rèn)，社會(huì)的文明進(jìn)步為人們的行為提供了更多的選擇，但是，這一切都不能離開人們所應(yīng)具備的基本道德要求，不能沒有基本的榮辱標(biāo)準(zhǔn)。如果沒有這些基本要求和標(biāo)準(zhǔn)，那么社會(huì)主義文明社會(huì)也就建立不起來；即使建立起來也會(huì)因?yàn)槿藗兪サ赖聹?zhǔn)則而將文明社會(huì)葬送。

作為一名人民的教師能否做到以榮為榮、以恥為恥，其根本還是看一個(gè)人受什么樣的思想道德觀念的教育和影響。保持正確的榮辱觀，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義道德思想，認(rèn)真汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化，通過學(xué)習(xí)，糾正榮辱觀上錯(cuò)誤的東西。保持什么樣的榮辱觀還受到所處社會(huì)環(huán)境的影響。不應(yīng)否認(rèn)，在我們周圍不乏缺少信仰的人、唯利是圖的人、不守信譽(yù)的人和損人利己的人，我們有時(shí)甚至因?yàn)樗麄兌艿絺Α５@也不能因此而改變我們的道德節(jié)操和榮辱標(biāo)準(zhǔn)。這些人及其行為畢竟是個(gè)別的，為社會(huì)所唾棄的。榮辱觀念的模糊和混淆其實(shí)有一個(gè)漸變過程，一個(gè)人不可能在一夜之間發(fā)生榮辱觀念的顛倒，它通常是通過一些小事，使得本以為榮的而不為榮、本以為恥的而不為恥，這就要求我們一定要注意在點(diǎn)滴小事上堅(jiān)持正確的榮辱標(biāo)準(zhǔn)，正可謂：“不以善小而不為，不以惡小而為之。”只要堅(jiān)持從我做起，從細(xì)處做起，就能真正將“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)。

我們要把*x***闡述的社會(huì)主義榮辱觀納入到學(xué)校的師德建設(shè)之中，增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感。師德建設(shè)是永恒的課題。為培育高素質(zhì)人才，教師不僅要有深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，還要有較高的品德修養(yǎng)，良好的師德，能夠感染和激勵(lì)學(xué)生，在教書育人的過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。只有把社會(huì)主義榮辱觀教育與師德建設(shè)有機(jī)結(jié)合，才能不斷提高為人師表的道德修養(yǎng)和思想政治素質(zhì)。

當(dāng)代,教師,讀書心得,榮辱觀