英語(yǔ)創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)心得體會(huì)

創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行教學(xué)，上學(xué)生感興趣的課，能激發(fā)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)課的熱愛(ài)。所謂情境教學(xué)就是執(zhí)教者有目的地為了學(xué)生的有效學(xué)習(xí)及全面發(fā)展而創(chuàng)設(shè)最佳環(huán)境和最佳場(chǎng)合的教學(xué)。這種教學(xué)主要是以學(xué)生心理為特點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在潛能，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)教學(xué)。

1、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，設(shè)疑激發(fā)學(xué)生上課的興趣。

有位教育專家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：每個(gè)人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。我在近幾年的教學(xué)中深刻地體會(huì)到了這一點(diǎn)，特別是青少年的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境教學(xué)能滿足這種需求。學(xué)起于思，思源于疑。教師可根據(jù)教學(xué)大綱的要求和教材的內(nèi)容，設(shè)計(jì)一些具有啟發(fā)性、探索性的疑難問(wèn)題或激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的問(wèn)題，使我們的課堂教學(xué)在積極主動(dòng)、生動(dòng)活潑、井然有序的氛圍中進(jìn)行。

因材施教，精心設(shè)疑。一則可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生物的積極性，二則可以使學(xué)生在高度的興奮中津津有味地暢游知識(shí)的海洋，從而減輕學(xué)生的心理壓力，在游戲中快樂(lè)學(xué)習(xí)。我認(rèn)為這種創(chuàng)設(shè)情境的教學(xué)效果比平鋪直敘教學(xué)更有趣味性，學(xué)生不煩，喜歡聽(tīng)、樂(lè)意猜。我認(rèn)為在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容，設(shè)疑引出懸念，激發(fā)學(xué)生的興趣，因?yàn)榕d趣是最好的老師，[制度大全為您編輯]有了強(qiáng)烈的興趣驅(qū)使，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)課的學(xué)習(xí)將變被動(dòng)為主動(dòng)，并千方百計(jì)向?qū)W習(xí)的深度和廣度進(jìn)軍，這樣的教學(xué)活而不空、實(shí)而不死。

2、創(chuàng)設(shè)觀察情境、豐富課堂內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力。

勤于觀察，善于發(fā)現(xiàn)是學(xué)好英語(yǔ)的技巧之一。讓學(xué)生通過(guò)觀察，并提出問(wèn)題，這種方法不僅直觀性強(qiáng)、而且對(duì)于豐富課堂內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和想象力都有很大作用。課后還可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)讓學(xué)生演小品來(lái)鞏固所學(xué)知識(shí)。這樣不僅豐富了課堂內(nèi)容，而且培養(yǎng)了學(xué)生的能力，也使素質(zhì)教育在生物課堂教學(xué)中得到了體現(xiàn)。

3、創(chuàng)設(shè)聯(lián)系實(shí)際情境，爭(zhēng)做小設(shè)計(jì)師激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，提高上課的興趣。

知識(shí)和生活生產(chǎn)實(shí)際聯(lián)系密切，在課堂上運(yùn)用這一情境教學(xué)，可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)能力，陶冶其情操。例改進(jìn)教法、創(chuàng)新教學(xué)，教會(huì)學(xué)生思維，不讓學(xué)生討厭我，上學(xué)生喜歡的課，是我們每個(gè)教師的緊迫任務(wù)。面對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)，我一直在不斷的努力探索怎樣上學(xué)生喜歡的課，更愿與同仁互相學(xué)習(xí)、研討，提高自己。

篇2:歷史實(shí)物在情景教學(xué)中運(yùn)用初探

歷史實(shí)物在情景教學(xué)中的運(yùn)用初探

情景教學(xué)在歷史教學(xué)中運(yùn)用地非常廣泛。它根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，在歷史教學(xué)過(guò)程中，有目的地引入或創(chuàng)設(shè)一定歷史場(chǎng)景或歷史狀態(tài)，引起學(xué)生積極的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的歷史思維，從而幫助學(xué)生掌握歷史知識(shí)、理解歷史規(guī)律，并提高學(xué)生分析歷史問(wèn)題、認(rèn)識(shí)歷史本質(zhì)的能力。

情景教學(xué)的模式十分多樣，各自的針對(duì)性和側(cè)重點(diǎn)都不同，今天我就將談?wù)剼v史實(shí)物在歷史情景教學(xué)中的運(yùn)用。歷史實(shí)物往往蘊(yùn)含著豐富的歷史積淀，它承載著不同時(shí)代人們的智慧，也是一個(gè)時(shí)代和社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的全景反映。因此，在歷史教學(xué)中充分利用和挖掘歷史實(shí)物的內(nèi)涵和作用，將有利于歷史教學(xué)更有效的開(kāi)展。

欣賞歷史實(shí)物，感受歷史情景，構(gòu)建知識(shí)體系

在歷史教學(xué)中，我們可以為學(xué)生提供一些歷史實(shí)物，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)歷史實(shí)物的分析，尋找其特征，然后與歷史相關(guān)在歷史情景和歷史背景相聯(lián)系，分析歷史問(wèn)題、掌握歷史知識(shí)。下面我就以《社會(huì)主義政治建設(shè)的曲折發(fā)展》這一課為例，談?wù)勛约旱淖龇ā?/p>

《社會(huì)主義政治建設(shè)的曲折發(fā)展》這一課要求學(xué)生了解“*x”對(duì)民主法制的踐踏，理解民主法制建設(shè)的必要性和艱巨性；同時(shí)掌握中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)以來(lái)我國(guó)民主與法制建設(shè)的主要成就，認(rèn)識(shí)實(shí)行依法治國(guó)方略的重要意義。在這一節(jié)課中，基礎(chǔ)知識(shí)的掌握并不困難，但要學(xué)生透過(guò)現(xiàn)在看本質(zhì)，真正將本節(jié)課的知識(shí)系統(tǒng)化和體系化，卻并不容易。

而在當(dāng)今的歷史教學(xué)中教師都比較重視學(xué)生對(duì)歷史線索的清晰建構(gòu)，教師在備課的過(guò)程中也嘗試著以最簡(jiǎn)單的方式、最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言去幫助學(xué)生掌握歷史知識(shí)，構(gòu)建知識(shí)體系。但有的時(shí)候，知識(shí)體系的建構(gòu)并不是想象中的那樣簡(jiǎn)單，一個(gè)好的知識(shí)切入點(diǎn)，一個(gè)生動(dòng)的歷史情景，都將有助于教師輕松的引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)線索。在《社會(huì)主義政治建設(shè)的曲折發(fā)展》這一課中，為了讓學(xué)生對(duì)新中國(guó)政治建設(shè)的發(fā)展與變化有一個(gè)更深刻的情感認(rèn)識(shí)，我利用歷史實(shí)物，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)比較學(xué)習(xí)的情景。

《開(kāi)國(guó)大典》的油畫(huà)是一副學(xué)生比較熟悉的歷史題材的繪畫(huà)作品。但學(xué)生卻不了解這幅著名的油畫(huà)曾因時(shí)代的不同和政治斗爭(zhēng)的需要作出過(guò)多次的修改。1954年，因?yàn)椤案唣埵录保@幅油畫(huà)刪掉了高崗的畫(huà)像；“*x”開(kāi)始后，*成了黨內(nèi)最大的“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”而被打倒，于是畫(huà)中的*被被抹掉，原本站在他身后的董必武被移前；直到粉碎“*”后，這副油畫(huà)才被復(fù)制還原。

在這一節(jié)課教學(xué)中，《開(kāi)國(guó)大典》油畫(huà)的曲折命運(yùn)使它成為本課教學(xué)設(shè)計(jì)中的一個(gè)銜接歷史線索、展示歷史變革的切入點(diǎn)。教師充分利用這幅油畫(huà)來(lái)創(chuàng)設(shè)開(kāi)展情景教學(xué)。首先，由油畫(huà)（圖一）導(dǎo)入本節(jié)課內(nèi)容，明確本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是新中國(guó)的政治建設(shè)。接著用視頻資料介紹油畫(huà)被修改的相關(guān)情況，并由此創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生去思考這幅油畫(huà)被修改（圖二、圖三）的歷史背景，并分析這一歷史現(xiàn)象背后的深層次的歷史原因。從而使學(xué)生對(duì)“‘*x’對(duì)民主法制破壞的嚴(yán)重性”有一個(gè)更深刻的體會(huì)和認(rèn)知，并最終從情景中理解我國(guó)民主法制建設(shè)的必要性和艱巨性。

本課的第二個(gè)教學(xué)內(nèi)容中，教師仍然利用《開(kāi)國(guó)大典》油畫(huà)（圖四）創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生繼續(xù)思考“油畫(huà)最終被復(fù)制還原的歷史背景和原因”。這樣的情景設(shè)置，不僅過(guò)渡自然，也使知識(shí)點(diǎn)間的關(guān)系更加清晰，從而幫助學(xué)生更好地去構(gòu)建本節(jié)課的歷史線索。同時(shí)，這種利用歷史情景開(kāi)展問(wèn)題式教學(xué)的模式，也有利于學(xué)生歷史思辨能力的提高。另外，利用油畫(huà)的被修改，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出的情景可以讓學(xué)生更好的開(kāi)展比較學(xué)習(xí)，提高情感體驗(yàn)，加深對(duì)歷史知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解。

復(fù)制歷史實(shí)物，體會(huì)歷史情景，理解核心知識(shí)

歷史實(shí)物再現(xiàn)的情景除了可以幫助學(xué)生構(gòu)建清晰的知識(shí)體系外，還可以幫助學(xué)生加深對(duì)核心知識(shí)點(diǎn)的理解。不過(guò)由于歷史學(xué)科的特點(diǎn)，決定了有些歷史實(shí)物我們是很難獲得和使用，但我們可以復(fù)制一些歷史實(shí)物為課堂所用。特別是讓學(xué)生親自動(dòng)手去復(fù)制歷史實(shí)物，不僅能讓其有一個(gè)更直接的體驗(yàn)，而且還可以讓他們對(duì)歷史實(shí)物有一個(gè)更加直觀的認(rèn)識(shí)，從而加深對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的理解。

比如在《文藝復(fù)興》這一課的教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)“人文主義”這一核心概念的理解總是不夠準(zhǔn)確和深刻。為了更好的落實(shí)這一知識(shí)點(diǎn)，我決定讓學(xué)生親手臨摹文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)作品，如《圣母像》、《大衛(wèi)》或《最后的晚餐》。學(xué)生在課通過(guò)對(duì)這些

作品的臨摹，會(huì)很明顯地感受出作品創(chuàng)作風(fēng)格及其特點(diǎn)。在課堂中，教師展示出文藝復(fù)興前后不同時(shí)期的繪畫(huà)作品，讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比。并談?wù)剬?duì)自己在臨摹作品時(shí)的感受，介紹這些作品的創(chuàng)作特點(diǎn)和它們所折射出的時(shí)代和文化差異。學(xué)生在發(fā)言中，都談到了中世紀(jì)的繪畫(huà)作品，宗教色彩濃厚，嚴(yán)肅而神圣；文藝復(fù)興時(shí)期“圣母像”或《最后的晚餐》，卻讓人感受到畫(huà)中的人物真實(shí)而栩栩如生，親切而富有感情。在這樣的對(duì)比中，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)作品更加重視人體美、更加突出人性，也更加歌頌人性的光輝和人類的偉大。所以，最后他們對(duì)以“提倡人性，反對(duì)神性”為核心的“人文主義”精神有了一個(gè)真正的了解。

特別值得強(qiáng)調(diào)的是這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)可以說(shuō)是因材施教，鮮明地體現(xiàn)出教學(xué)班的美術(shù)特色，也較好地滿足了這些美術(shù)生的愛(ài)好和特長(zhǎng)，充分激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)熱情和“創(chuàng)作”積極性，并取得了突出的教學(xué)效果。

參觀歷史實(shí)物，還原歷史情景，豐富歷史知識(shí)

歷史學(xué)習(xí)的目的并不單單是掌握知識(shí)，應(yīng)對(duì)考試。更要豐富學(xué)生的歷史體驗(yàn)，提高學(xué)生的歷史修養(yǎng)，讓學(xué)生掌握歷史規(guī)律，學(xué)會(huì)透過(guò)歷史現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)歷史本質(zhì)，學(xué)會(huì)用唯物主義的觀點(diǎn)去看待和分析歷史，并“以史為鑒”。

要想達(dá)到這樣的教育目標(biāo)，利用歷史實(shí)物去再現(xiàn)情景同樣適用，而且還有更大的發(fā)展空間。因?yàn)闅v史實(shí)物的范圍也很廣泛，除了前文所提到的外，還可以是故居，是博物館，或是歷史物質(zhì)文化遺產(chǎn)地。通過(guò)組織學(xué)生參觀這樣的歷史實(shí)物，可以更好的還原歷史，讓他們?cè)谧钪庇^的歷史情景中去掌握書(shū)本中沒(méi)有的歷史知識(shí)。

就那我們的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在《孫中山的三民主義》的內(nèi)容時(shí)，他們有一個(gè)得天獨(dú)厚的歷史實(shí)物場(chǎng)景就是“孫中山故居”。在那里，他們可以對(duì)孫中山為中國(guó)革命“鞠躬盡瘁，死而后已”的偉大一生有一個(gè)更具體的了解，體會(huì)孫中山先生“革命尚未成功，同志仍需努力”的革命遺言，從而對(duì)三民主義的提出、目的、影響有一個(gè)更深刻的理解。

思想史的教學(xué)本來(lái)就相對(duì)枯燥，但利用歷史實(shí)物進(jìn)行如此的情景教學(xué)后，學(xué)生在親身體驗(yàn)中更好地感悟了歷史，也增加了他們對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，提升了歷史學(xué)習(xí)的效果。

通過(guò)對(duì)“孫中山故居”參觀，學(xué)生除了可以掌握書(shū)本上的基本內(nèi)容外，還可以學(xué)習(xí)到更加豐富的歷史知識(shí)。從故居及其陳列品中，他們對(duì)近代的民居、服飾、民俗等有了一個(gè)更直觀的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)；在故居的紀(jì)念館中，學(xué)生通過(guò)對(duì)豐富資料的閱覽，對(duì)中國(guó)的整個(gè)民主革命式有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)；在故居中還有陸?zhàn)〇|、楊殷紀(jì)念展示區(qū)，在那里學(xué)生對(duì)被孫中山先生譽(yù)為“共和革命而犧牲第一人”陸?zhàn)〇|和*早期革命領(lǐng)導(dǎo)人、著名工運(yùn)領(lǐng)袖楊殷的生平和事跡有了一個(gè)更詳細(xì)的了解。

在“孫中山故居”的參觀學(xué)習(xí)中，學(xué)生豐富了歷史知識(shí)，獲得了更直接的歷史體驗(yàn)，開(kāi)闊了眼界，增強(qiáng)了他們對(duì)偉人的崇敬和學(xué)習(xí)之情，并激發(fā)他們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，可謂是一舉幾得。

在歷史教學(xué)中，充分挖掘和使用豐富的歷史實(shí)物資源，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率，豐富歷史知識(shí)，值得教師對(duì)此進(jìn)行更加深入的多樣性的嘗試。

社會(huì)主義,歷史教學(xué),大革命,共產(chǎn)黨,針對(duì)性

篇3:教學(xué)反思之虛擬情景教學(xué)和有效性

教學(xué)反思之虛擬情景教學(xué)和有效性

一、在《史記選讀》課堂教學(xué)中要重視虛擬情境教學(xué)

虛擬情境教學(xué)主要起到充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位的作用，在教學(xué)設(shè)計(jì)中從學(xué)生角度出發(fā)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和自主學(xué)習(xí)的愿望，在調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性同時(shí)也符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)。例如：對(duì)于《史記選讀》學(xué)習(xí)，我改變了墨守成規(guī)的文言知識(shí)“填鴨”教法，師生準(zhǔn)備共同表演課本劇，在虛擬情景下教學(xué)，這樣極大地激發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)造能力，還能與隨筆化寫(xiě)作相結(jié)合，把課堂的主體交給學(xué)生，必定能成為古文學(xué)習(xí)教改的突破口。我將舉行課本劇表演的消息在課堂內(nèi)發(fā)布，并按照現(xiàn)成的組別，將學(xué)生們分成四個(gè)課本劇組，就地取材從課本里與同學(xué)們商量了四幕表演性強(qiáng)的歷史劇目