【向張超學(xué)習(xí)心得體會】

8月3日電中央宣傳部3日在中央電視臺向全社會公開發(fā)布“時代楷模”張超和張楠的先進事跡。

張超生前是海軍某艦載航空兵部隊一級飛行員。入伍12年來，他始終懷揣“強軍夢”“飛行夢”“艦載夢”，精飛苦練不停歇，履職盡責(zé)不懈怠，超越自我不止步，多次參加重大演習(xí)演練和軍事行動，磨礪成長為優(yōu)秀的航母艦載戰(zhàn)斗機飛行員。今年4月在執(zhí)行任務(wù)中，他不幸以身殉職，年僅29歲，被批準為革命烈士。張楠生前是武警山東省總隊臨沂市支隊直屬大隊一中隊班長。他自覺接受沂蒙精神滋養(yǎng)熏陶，始終恪守“當兵就要當好兵”的錚錚誓言，時刻以沖鋒的姿態(tài)頑強拼搏、積極進取，先后圓滿完成多項重大任務(wù)。去年7月在擔(dān)負我駐索馬里大使館安全警衛(wèi)任務(wù)中，他遭遇恐怖襲擊壯烈犧牲，被批準為革命烈士。

篇2:新教師履職學(xué)習(xí)心得體會

　　新教師履職學(xué)習(xí)心得體會

　　周家河小學(xué)

　　在十八屆中央紀委第三次全會上，強調(diào)指出，要落實黨委的主體責(zé)任和紀委的監(jiān)督責(zé)任，黨委、紀委或其他相關(guān)職能部門都要對承擔(dān)的黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任做到守土有責(zé)。“兩個責(zé)任”的提出，抓住了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是十八屆三中全會關(guān)于全面深化改革部署的一個重點。各級黨委、紀委，尤其是中央國家機關(guān)黨組織和紀檢監(jiān)察機構(gòu)，必須不斷強化“兩個責(zé)任”意識，把思想認識和行動統(tǒng)一到中央的部署和要求上來，加強擔(dān)當，各司其職、各負其責(zé)，把落實好“兩個責(zé)任”作為當前一件大事抓緊抓實，確保黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作各項任務(wù)落到實處。作為一名新教師，我將履職盡責(zé)落實到以下幾點：

　　第一，熱愛學(xué)生。如果教師和藹可親，師生關(guān)系則比較融洽。師愛最受公眾期待。作為教育工作者，應(yīng)該樹立為學(xué)生服務(wù)的意識，熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，把學(xué)生當成自己的子女一樣來愛護，愿意與學(xué)生成為朋友，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對學(xué)生一視同仁，建立起平等和諧的師生關(guān)系。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑。

　　第二，愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)。這是教師基本的職業(yè)道德。教師職業(yè)是“人類幸福和自我完善”結(jié)合的職業(yè)。一方面，教師立足本職崗位，認真完成教育教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)合格人才;另一方面，在平凡的崗位，撒播愛心，享受充滿活力的人生幸福。教師從事的是一種培養(yǎng)人、教育人的事業(yè)，這對社會文明進步發(fā)展起一個推動作用，因此，教師職業(yè)關(guān)系著千千萬萬的自我價值和人生幸福，關(guān)系著學(xué)生自由而全面發(fā)展的程度。

　　第三，愛崗敬業(yè)，無私奉獻。它關(guān)注著教師的教育事業(yè)心、正確的教書育人、以及嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。愛崗敬業(yè)是一種對事業(yè)全身投入和不悔追求的信念，是拼搏奮斗的動力，以及事業(yè)成功的保證。教師的職業(yè)注定安于平凡，淡泊名利，講究職業(yè)良心，它的平凡才能創(chuàng)造出不平凡的事跡，如果把平凡而神圣的教師崗位看作個人謀生的手段，那它永遠也得不到成功。在教師崗位上，沒有悠閑自在的舒適和安逸，只有默默無聞的奉獻。認真負責(zé)、工作嚴謹是教師的需要，是道德責(zé)任感的體現(xiàn)，作為“人類靈魂的工程師”必須具有崇高的職業(yè)道德，在一行，愛一行，千萬不能坐在這兒，這山望著那山高。

　　第四，愛崗敬業(yè)，勇于創(chuàng)新。在現(xiàn)實中，許多教師，存在與這相背的現(xiàn)象，只追求享受不思進取，得過且過，固步自封，庸碌無為，走進課堂，無精打采，談起玩樂，神采飛揚;工件飄浮，好大喜功，心態(tài)浮躁，急功近利，對待備課、聽課敷衍了事，只知道貪圖享受、奢侈浪費，不求真，不務(wù)實，更談不上開拓創(chuàng)新。只有銳意進取，才能勇于創(chuàng)新。我們教師對知識要精益求精，不斷進取，探索教研教改以及學(xué)術(shù)論文，這樣才能跟上時代節(jié)奏，在求真務(wù)實中開拓進取。

　　第五，淡泊名利，志存高遠。作為一名人民教師，我們一定要樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的教師。既然我們是教師，就要愿將青春許孺子，甘為盛世做人梯;既然我們是教師，就要一輩子用愛心去點亮一盞盞心燈，在照亮學(xué)生未來的同時，也輝煌自己的人生。正如泰戈爾所說：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，就讓我從事葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著綠蔭的`。”浪花選擇大海，雄鷹選擇藍天，而我選擇了三尺講臺!我時刻銘記著教師的責(zé)任。

　　第六，時刻以法律和廉政準則為鏡，鑒照自己的行為，在靈魂深處樹立共產(chǎn)主義的人生觀、價值觀，從思想深處根絕貪圖享受、拜金主義、目無法紀等錯誤思想，不斷反省自己，慎獨、慎微、慎權(quán)、慎欲，做到自警、自省、自重、自律。 現(xiàn)在正值應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變、教育教學(xué)大改革的時期，社會的發(fā)展需要高能力高素質(zhì)的人才，站在新的歷史高度上，我沉甸甸地意識到使命在肩，責(zé)任如山。我將在這一片讓心靈守護者熱血奔涌的神圣沃土上，不斷充實自己，展示自己，勇于進取，開拓創(chuàng)新，讓我們輕揮一只粉筆，書寫青春永不衰。

篇3:關(guān)于學(xué)習(xí)改造我們的學(xué)習(xí)心得體會

　　關(guān)于學(xué)習(xí)《改造我們的學(xué)習(xí)》心得體會

　　《改造我們的學(xué)習(xí)》是毛澤東同志在黨的領(lǐng)導(dǎo)者不從中國革命的具體情況出發(fā)，不能把馬克思列寧主義理論同中國革命的實際相結(jié)合，而是從主觀臆斷出發(fā)，教條主義地對待馬克思列寧主義理論。在文中毛澤東同志號召全部黨員一定要堅持馬列主義理論聯(lián)系中國革命實際，反對主觀臆斷和教條主義。其闡述透徹精辟，論證強而有力，不僅在整風(fēng)運動中發(fā)揮重大作用，而且針對如今的中國政治理論學(xué)習(xí)依然有舉足輕重的指導(dǎo)意義，是我們大學(xué)生政治學(xué)習(xí)的優(yōu)秀典范。 在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東同志重點講了四大方面：

　　一、在中國共產(chǎn)黨發(fā)展馬列主義的真理和中國革命的具體實踐結(jié)合的二十年中，我黨在馬列主義的認識和對于中國革命的認識更加深刻和豐富，成為了馬列主義真理的倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者。毛澤東同志贊揚了中國共產(chǎn)黨在馬列主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結(jié)合這一過程中取得的重大進步。

　　二、毛澤東同志指出了黨內(nèi)存在的缺點，并強調(diào)要糾正這個缺點，否則工作就無法更進一步。

　　(1)毛澤東同志批評了中國共產(chǎn)黨作為一個大政黨，沒有系統(tǒng)周密地研究國內(nèi)和國際的政治、軍事、經(jīng)濟和文化這一問題。他認為黨員不能粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，認為黨內(nèi)的這種風(fēng)氣完全違反了馬列主義基本精神。毛澤東同志強調(diào)黨員應(yīng)該高-瞻遠矚地研究情況，應(yīng)該從客觀真實的情況出發(fā)來研究問題。

　　(2)毛澤東同志認為黨內(nèi)研究歷史的氛圍不濃厚，只知馬列，言必稱希臘，不明祖國的歷史。

　　(3)毛澤東同志指出黨員在學(xué)習(xí)國際革命經(jīng)驗和馬列主義的普遍真理，單純學(xué)習(xí)馬列，難以運用于實際，違背了馬列主義關(guān)于理論與實際相結(jié)合的原則。

　　三、毛澤東同志對兩種互相對立的態(tài)度對照講一下。

　　(1)主觀主義態(tài)度。毛澤東同志批評了對事物不做系統(tǒng)周密的研究，單憑主觀熱情地工作，對于中國今天的面目不作了解，僅抽象研究馬列主義的理論，忽視客觀事物的存在的黨員。他認為這是黨性不純的表現(xiàn)，并形容這些黨員為“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”

　　(2)馬列主義的態(tài)度。毛澤東同志認為運用馬列主義的理論和方法，對事物進行認真的調(diào)查和研究才是正確的，不能單憑主觀熱情去工作，不能隔斷歷史，必須要實事求是。

　　四、對于以上問題，毛澤東同志的提議是：

　　(1)向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務(wù)。

　　(2)研究近百年的中國歷史;

　　(3)對于黨員干部的教育，應(yīng)確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬列主義基本原則為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬列主義的方法。

　　《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇經(jīng)典的文章對于我們大學(xué)生如今的政治學(xué)習(xí)依然具有優(yōu)秀的指導(dǎo)意義，從中我有以下心得體會： 一、就像毛澤東同志所說，我們在進行任何工作，特別是需要得出結(jié)論之前，不能僅僅充滿主觀熱情，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，草草了事。必須注意不能犯主觀主義和教條主義的錯誤，而是必須要從客觀出發(fā)，從實際出發(fā)，實事求是，做深刻真實的調(diào)查研究，探求事物之間的聯(lián)系，這樣我們才能少犯錯誤甚至不犯錯誤。這不僅反映在我們大學(xué)生的政治學(xué)習(xí)上，還反映在我們的學(xué)習(xí)的方方面面。比如我們的藝術(shù)設(shè)計學(xué)習(xí)，其實就像寫字，腦海里僅僅存在著這個字的模糊印象就下筆是容易寫錯的，必須拿起手邊的字典，認真查閱后，才能正確地寫出這個字。藝術(shù)設(shè)計的學(xué)習(xí)要求我們翻閱大量的書籍，認真聽老師講課，進行市場調(diào)研，研究大眾的需求。經(jīng)過這些過程，我們才能有底氣地、客觀地、站在大眾角度地去設(shè)計人們喜歡的、用得到的事物。為社會和祖國貢獻出自己的力量。

　　二、我們要趁大學(xué)這段學(xué)習(xí)時間多去長見識。完成一件工作不僅僅靠實踐，也要有知識的積淀。知識就是力量，知識就是書本理論聯(lián)系現(xiàn)實實際的基礎(chǔ)，擁有豐富的知識基礎(chǔ)，并且結(jié)合客觀地周密地調(diào)查研究，這樣才能更好地進行理論和現(xiàn)實實際相結(jié)合的創(chuàng)新。如今，我們擁有大好的光陰和學(xué)習(xí)環(huán)境，應(yīng)該充分利用起來，去拓展我們的眼界，去吸收世界上的知識和資訊。尤其是我們藝術(shù)生，更應(yīng)該收集書本上的知識，去了解這個世界的動向，去了解人們的需求，以求設(shè)計出更好的產(chǎn)品為社會和人民服務(wù)。

　　三、我們在學(xué)習(xí)態(tài)度上，不能單純地為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，要有效的結(jié)合自身的知識去學(xué)習(xí)。不能抽象地?zé)o目的地去研究理論，可以為了解決問題去理論那里找立場，找觀點，找方法。要帶著問題學(xué)，要和實際相結(jié)合，要以提高自己的學(xué)習(xí)能力為目的地學(xué)，空洞的理論和盲目的說教是非常無用的。 政治哲學(xué)書上說：“實踐是檢驗真理的唯一途徑。”毛主席在《新民主主義論》中說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度。”可見，理論離不開實際的證明，實際離不開理論的積淀。就像我們藝術(shù)生學(xué)一門專業(yè)，光看書和聽老師講課總是不夠的，我們不可能僅僅只是借助看書和聽講就學(xué)會一門手藝，我們還需要自己花時間去了解，去實踐， 將書本和老師教授的知識客觀地結(jié)合起來，學(xué)以致用，創(chuàng)建自己的理論、事業(yè)。當然，就像毛澤東同志說的：“只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度。”我是這么理解的：我們所創(chuàng)建的理論、事業(yè)必須被社會和人民所認可，能為社會和人民帶來福利，能為祖國爭得榮譽，這樣，我們的理論、事業(yè)才能像真理一樣活在這個世界，被這個世界所接受。

　　讀完毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》這一文章，我感觸頗多，認為毛澤東同志不僅才識淵博，而且見地深刻。它不僅消除了當年黨內(nèi)的不良作風(fēng)，警醒了抱有主觀主義和教條主義的黨員，它還能使我們當代的年輕人得到教育和教訓(xùn)，可見這一文章之經(jīng)典!其中道理告誡我們不論做什么都要遵循理論與實踐相結(jié)合，不可單憑主觀臆斷，要實事求是。通過文章的教導(dǎo)，使我更加明確了作為一名藝術(shù)生今后要走的道路，不管我做什么職業(yè)和事業(yè)，都要講究客觀，堅持實事求是，都要以人為本，為社會帶來福利，為祖國奪得榮譽。