《美學(xué)散步》讀書心得

《美學(xué)散步》是宗白華先生的代表作，幾乎匯集了他一生的最精要的美學(xué)文章，其中以一種浪漫抒情的文字，充滿詩意的心情寫下了這些文章，他教我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)作品，教我們?nèi)绾谓⒁环N審美的態(tài)度，直至形成藝術(shù)的人格。而這正是中國藝術(shù)美的精神所在。閱讀這部書本身，就是一種藝術(shù)的享受，在這部書里，宗白華先生用他抒情的筆觸，愛美的心靈引領(lǐng)讀者去體味中國和西方那些偉大藝術(shù)家的心靈，去體味那些風(fēng)流瀟灑的晉人的心靈，待得我們散步歸來，發(fā)覺自己的心靈也得到了升華與凈化。

這是一本小書，講述有關(guān)詩(文學(xué))和畫的分界，精髓在于題目“散步”兩字。全書分兩部分，第一部分為“小言”，第二部分為“詩(文學(xué))和畫的分界”。在“小言”中，宗白華指出了散步的意義，他說散步和邏輯“并不是絕對不相容的”，例如“西方建立邏輯學(xué)的大師亞里士多德的學(xué)派卻喚作‘散步學(xué)派’”。散步是一種自由自在的活動，是一種對于心情和感悟的自由抒發(fā)，因此，散步?jīng)]有刻意的追求，也許在路旁我們可以采摘一朵美麗的小花，或者拾起一塊晶瑩亮澤的小石，就像我們在海灘上觀賞一片轉(zhuǎn)瞬即逝的小小浪花一樣。但我們也不用刻意保存這些小花、小石。我們可以放在桌上，“當(dāng)作散步后的回念”。這就是散步的意義。它是一種悠閑散步、興之所至、偶有所得的境界。美學(xué)的散步也應(yīng)當(dāng)如此，漫不經(jīng)心，拈花微笑。

接著，在“詩(文學(xué))和畫的分界”中，宗白華領(lǐng)著我們漫步在詩與畫的小道上，讓我們在悠閑中用一種會心的微笑來表達(dá)心中的感悟。首先，宗白華引用蘇東坡論述王維的話：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。詩曰：‘藍(lán)溪白石出，玉石紅葉稀，山路元無雨，空翠濕人衣。’此摩詰之詩也。”宗白華認(rèn)為，王維的這首詩的確是一首“詩中有畫”的詩，他說“‘藍(lán)溪白石出，玉石紅葉稀’，可以畫出來一幅清奇冷艷的畫”，不過，他又說，這首詩的后兩句‘山路元無雨，空翠濕人衣’，卻不容易在畫中表現(xiàn)出來：如果畫家畫一個人穿著濕衣服走在山道上，則詩的意境全無。所以，宗白華說，詩中可以存畫，畫中可以存詩，但詩和畫畢竟還是不同的。他列舉18世紀(jì)德國思想家萊辛的《拉奧孔》來說明詩畫的不同。《拉奧孔》敘述的是雕像和史詩的區(qū)別。詩和畫的分界也是如此，詩中有畫，畫中有詩，但“詩和畫各有它的具體的物質(zhì)條件，局限在它的表現(xiàn)力和表現(xiàn)范圍，不能相代，也不必相代”。

以下是我閱讀此書后大致歸納的一些特點(diǎn)：

1、形散而神不散

宗白華先生的《美學(xué)散步》正像書名所暗示的那樣，書中所選文章是宗白華先生在不同時期對美學(xué)問題的探索，雖然章與章之間有所聯(lián)系，但每篇都可以獨(dú)立成章。但那并不意味著這本書就毫無章法可言，相反的是，這本書猶如散文般形散而神不散，宗白華先生緊緊抓住詩、書、畫、舞、樂、建筑等相關(guān)藝術(shù)門類所體現(xiàn)的共同特征，廣泛聯(lián)系古今中外的藝術(shù)作品，在一個廣闊的舞臺中探討美學(xué)的基本規(guī)律，介紹著自己的透徹之悟與藝術(shù)之思。細(xì)心的人會注意到，在這本書中，始終有幾個詞如“實(shí)虛”、“空靈”、“意境”等貫穿其中。由此可說明，宗白華先生尤其重視對空間意識的論述。我認(rèn)為以上這些詞極其類似，雖然不能將其完全等同，但在宗白華先生的文章里卻貌似都指向相同的事物，而那相同的事物在我看來應(yīng)該是他反復(fù)提到的美學(xué)思想。

二、靈與詩的融合

宗白華先生在《美學(xué)散步》的“小言”中說：“散步是自由自在、無拘無束的行動。”所以他的文字總是顯得那么隨性灑脫，字里行間盡是信手拈來的詩性與靈氣。

在他的文章中，優(yōu)美的語言和直覺的思維，以及其中詩性的表達(dá)，很好的繼承了中國傳統(tǒng)的審美特征。他以一種優(yōu)美抒情的筆調(diào)展開理論論述和評價(jià)，雖然寫的是深奧的美學(xué)的理論，卻用詩性的語言闡發(fā)，語言文字卻如同一首首韻律豐富的詩歌，一幅幅色澤生動的畫面，靈性和詩情的融和是其最為突出的特點(diǎn)之一，也是此書最吸引我的特點(diǎn)，在閱讀時總會被先生字里行間透露出的靈性所吸引，不知不覺深陷其中。

三、直覺與邏輯的統(tǒng)一

在《美學(xué)散步》中，宗白華先生除了對直覺的重視之外，還對邏輯性和系統(tǒng)性同樣給予了相當(dāng)?shù)闹匾暋Ｔ跁男⊙灾校壬沁@樣寫的：“散步是自由自在、無拘無束的行動，它的弱點(diǎn)是沒有計(jì)劃、沒有系統(tǒng)。看重邏輯統(tǒng)一性的人會輕視它，討厭它，但是在西方建立邏輯學(xué)的大師亞里士多德的學(xué)派卻喚作‘散步學(xué)派’，可見散步與邏輯并不是絕對不相容的。”從這里我可以看出宗白華先生對直覺領(lǐng)悟和邏輯分析是同樣看重的，并且將他們看成是可以互幫互助地結(jié)合起來的那種關(guān)系的。

這一點(diǎn)在書中表現(xiàn)得也是相當(dāng)明顯的，翻開《美學(xué)散步》，宗白華先生一方面在具體的行文中，通常區(qū)分具體的章節(jié)，然后列出簡明的小標(biāo)題以強(qiáng)化內(nèi)在邏輯關(guān)系，另一方面，他把藝術(shù)類別也進(jìn)行了系統(tǒng)劃分：一種是對不同類型的藝術(shù)種類進(jìn)行分別的專門研究，一種是對不同類別藝術(shù)之間的綜合性研究。

四、理論與實(shí)例的統(tǒng)一

宗白華先生并沒有刻意追求在文章中將理論論述表達(dá)得那么嚴(yán)謹(jǐn)周密、艱難晦澀，很少使用純粹的使用概念、判斷和推理等抽象的方法來研究闡釋美學(xué)。相反他時常采用具體的藝術(shù)實(shí)例來對某個美學(xué)問題進(jìn)行闡釋。

比如宗白華先生在《中國詩畫中所表現(xiàn)的空間意識》中，論述中國的詩和畫所表現(xiàn)的空間意識，不同于希臘輪廓的空間感覺，也不同于歐洲精神中追求的深度空間，而是音樂性的，有“俯仰自得”的節(jié)奏化的空間意識。就例舉了唐代大畫家吳道子請裴將軍舞劍助氣的例子。這樣的闡釋和論證，直觀而生動，非常容易被大家理解與接受，使得我們這些初學(xué)者也能領(lǐng)略美學(xué)的風(fēng)采。

5、凸顯中國傳統(tǒng)文化

宗白華先生的《美學(xué)散步》是實(shí)現(xiàn)其美學(xué)理想的一種方式也是實(shí)現(xiàn)其凸顯中國文化個性學(xué)術(shù)理想的方式，他傳承中國古典美學(xué)精髓，注重哲學(xué)在美學(xué)思想中的根本價(jià)值，美學(xué)研究是建立在哲學(xué)等文化思想的基礎(chǔ)之上，因此，他美學(xué)研究中的“散步”表現(xiàn)出明顯的文化風(fēng)格。

自中華民族開始近代進(jìn)程以來，如何對待西方文化和中國傳統(tǒng)文化就是一個從未終止過的話題，《美學(xué)散步》在這方面提供的思路是值得借鑒的，也是相當(dāng)有效的。在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史上也有過類似的經(jīng)驗(yàn)。比如在新詩的接受上，戴望舒和舒婷的詩歌能被更多的人喜歡，與他們對古典詩歌意象的化用是分不開的;比如張愛玲的小說能擁有如此多的讀者，與她小說中的古典意蘊(yùn)、尤其是受《紅樓夢》風(fēng)味的浸潤是分不開的。他們的作品更適合中國人傳承下來的審美心理，但又不僅僅是回歸古典，同時也呈現(xiàn)了一個現(xiàn)代中國人的眼光與體驗(yàn)。宗白華先生亦是如此。

宗白華先生的《美學(xué)散步》展現(xiàn)了他詩人的氣質(zhì)和古典藝術(shù)的魅力。一時間，我們似乎和“美”有了更加親密的接觸，無論是康德的哲學(xué)，羅丹的雕塑，還是南北朝的文風(fēng)，江南建筑的飛檐，宗白華先生一邊“散步”一邊為我們講述他對美的理解，支撐他的是淵博的學(xué)識還有博大的胸懷。他的一生都在尋找美，解釋美，批判美，贊揚(yáng)美，這不僅是學(xué)術(shù)上的成就，更是先生詩意人生的闡述。愿每個尋找“美”的人都能在這本書中感受到生活中無處不在的“美”。

篇2:小學(xué)生暑期快樂閱讀讀后感征文活動方案

小學(xué)生暑期快樂閱讀讀后感征文活動方案

一、指導(dǎo)思想：

為營建“羊城書香校園”氛圍，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生多讀書、讀好書，豐富小學(xué)生的語言積累，構(gòu)建小學(xué)生健康的閱讀生活，本學(xué)期廣州市小學(xué)語文教研會擬組織開展“小學(xué)生暑期快樂閱讀讀后感征文活動”。

二、活動主題：暑期快樂閱讀

三、參加對象

廣州市各校1―6年級全體小學(xué)生。

四、比賽要求

1.學(xué)生可根據(jù)推薦書目自主參加閱讀活動。在認(rèn)真閱讀書本的基礎(chǔ)上，充分感受閱讀快樂，并把自己的感受以讀后感的形式寫下來。

2.低年段字?jǐn)?shù)不限，中年段不少于350字，高年段不少于400字。可以圖文并茂，但要注意文字與配圖內(nèi)容吻合。

五、組織辦法：

（一）以自愿為原則參加活動。

（二）采用市、區(qū)組織相結(jié)合的方式進(jìn)行。

六、活動形式：

（一）初選：

1.由各校評選，按比例選出入圍文稿送區(qū)參加復(fù)評。

2.上交時間：第13周周五前上交。

（二）復(fù)選：（參賽征文表格填寫見附件）

1.由各區(qū)評選，各年段選出12份作品送市評審。

2.上交時間：第15周周五前上交。

（三）定評：

由市組織評審組按比例評出一、二、三等獎。

定評時間：17周

七、評獎辦法

每年段將評出一等級24名、二等獎48名、三等獎若干名。評出優(yōu)秀學(xué)校組織獎，優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎若干，并頒發(fā)獎狀。

八、組織單位

廣州市小學(xué)語文教研會

20**-6-18

附件1：推薦書目

一年級：8本

《小螞蟻濁濁》

《好同學(xué)小米》

《大自然的秘密》

《世界兒童文學(xué)名著精選連環(huán)畫》

《中國名人小時候的故事》

《少兒童話故事》（少兒注音版）

《最著名的中國童話》

《爺爺一定有辦法》

二年級：8本

《甜點(diǎn)心》

《力力不喜歡女孩》

《解開秘密的快樂》

《安徒生童話》

《喜羊羊與灰太狼》（少兒版）

《丁丁歷險(xiǎn)記》

《大個子老鼠小個子貓》

《十萬個為什么》（動植物類）

三年級：8本

《彩色的風(fēng)》

《飛吧，飛吧，美麗的生命》

《啊唔一口就吃掉》

《木偶奇遇記》

《愛麗斯漫游奇遇記》

《伊索寓言》

《成語故事》

>《窗邊的小豆豆》

四年級：8本

《聽！聽！說不完的風(fēng)中傳奇》

《杰羅尼摩的歡樂假期》

《一朵花是一個家》

《愛的教育》

《昆蟲記》

《假如給我三天光明》

《一千零一夜》

《中外神話傳說》

五年級：10本

《最后一只黑足雪貂》

《心靈的眼睛》

《三個“虎崽”的故事》

《綠野仙蹤》

《愛麗斯漫游奇境記》

《西游記》

《童年》

《森林報(bào)》

《父與子》

《三國演義》

六年級：10本

《幽靈船上的狗吠》

《紅麥田》

《心靈島上的燈塔》

《海底兩萬里》

《科學(xué)改變?nèi)祟惿畹?00個瞬間》

《誰動了我的奶酪》

《朱自清散文集》

《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》

《魯濱孫漂流記》

《會飛的教室》

篇3:體育教師讀書筆記《體育心理學(xué)》讀后感

在上大學(xué)時就認(rèn)真學(xué)習(xí)馬啟偉老師主編的《體育心理學(xué)》，暑假里結(jié)合13、14兩屆訓(xùn)練又把該書讀了一遍，其中體育與心理的關(guān)系、體育參與的動力系統(tǒng)、運(yùn)動技能學(xué)習(xí)、心理技能訓(xùn)練、體育教學(xué)心理、體育比賽心理對我們的訓(xùn)練起到很大的作用。特別是體育參與的動力調(diào)節(jié)系統(tǒng)是第三章的內(nèi)容，主要闡述體育參與的動力調(diào)節(jié)問題，參與體育活動要靠本人的積極性，同時人的動力調(diào)節(jié)系統(tǒng)是在外部環(huán)境的影響下，以個人的需要為基礎(chǔ)，由動機(jī)、興趣、態(tài)度、習(xí)慣等多種心理因素組成，就學(xué)習(xí)心得與大家一起探討。

一、注重體育生對體育的興趣

體育興趣是人們力求積極認(rèn)識和優(yōu)先從事體育活動的心理傾向。它是與參與體育活動的需要相聯(lián)系的意向活動。一個人如果對體育活動感興趣，就會積極參加，全力投入，活動的結(jié)果將是需要的滿足并由此得到積極的情緒體驗(yàn)。所以體育興趣是體育參與的基本動力之一，它影響著人們體育參與的具體活動方向和強(qiáng)度。興趣對促進(jìn)體育學(xué)習(xí)有指向和強(qiáng)化的作用。體育興趣與體育學(xué)習(xí)效果常常是成正比的，在身體素質(zhì)和原有技能水平大體一致的情況下，有體育興趣的人較無興趣的人活動效果更優(yōu)。這就是由于體育興趣對體育學(xué)習(xí)或鍛煉具有指向和強(qiáng)化的作用。

首先我注重隊(duì)員對體育的興趣的引導(dǎo)，在13、14兩屆體育生組隊(duì)時，提醒學(xué)生考學(xué)的重要性（考不考學(xué)跟40歲的生活環(huán)境有直接的關(guān)系）。結(jié)合訓(xùn)練成績和語數(shù)外成績制定目標(biāo)，循序漸進(jìn)，注重周、月目標(biāo)及短期目標(biāo)最有實(shí)效性，定的太低學(xué)生沒有通過努力就超過了此目標(biāo)，不能充分激發(fā)學(xué)生練習(xí)的積極性，學(xué)生的潛力也不能得到充分挖掘；過高目標(biāo)，學(xué)生通過刻苦訓(xùn)練沒有達(dá)到目標(biāo)，就會有挫折感恐懼感而失去自信心。為此，我們教練要指導(dǎo)學(xué)生每個人根據(jù)自己的實(shí)際情況制定一個高考目標(biāo)和短期目標(biāo)，短期目標(biāo)最有實(shí)效性，但必須要有高考目標(biāo)做引導(dǎo)，短期目標(biāo)如每月的體能目標(biāo)和每月的月考成績及時反饋，做到及時張貼公布，同時還要做到多鼓勵學(xué)生，這樣才能使學(xué)生的訓(xùn)練有動力，學(xué)習(xí)有方向，讓學(xué)生訓(xùn)練、學(xué)習(xí)都能夠達(dá)到的相應(yīng)的目標(biāo)，高考目標(biāo)相應(yīng)也就完成，學(xué)生的信心也就有了，學(xué)生的訓(xùn)練熱情、斗志也就上來了。

其次對這些體育生紀(jì)律較松散，特別是學(xué)習(xí)的習(xí)慣差，目標(biāo)不明確，所以一開始就幫助學(xué)生一一分析：一類是體育成績好，文化成績好如王子瑜、蔣凱等，這類學(xué)生是為了考大學(xué)選擇了體育訓(xùn)練，因此對這些學(xué)生平時生活、學(xué)習(xí)、紀(jì)律、訓(xùn)練等方面多關(guān)心，對每次月考及時統(tǒng)計(jì)并及時小結(jié)反饋，幫助他們提高成績；二類是體育成績好，文化課成績還可以如仲偉春、陳修橋李子巖等，這類學(xué)生主要加強(qiáng)文化課的學(xué)習(xí)和紀(jì)律的管理，加強(qiáng)考學(xué)的理念指導(dǎo)，平時要求嚴(yán)，但一定要多關(guān)心；三類是體育成績好，文化成績差如袁帥、王磊、楊閏杰、臧秀峰等，對這類學(xué)生主要加強(qiáng)文化課的學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，平時與班主任、語、數(shù)、外老師多交流，了解他們的平時學(xué)習(xí)的情況，來提高學(xué)生文化成績；四類是體育成績差，文化課成績好如滕超、秦超、劉志文、程子瑤主要加強(qiáng)身體素質(zhì)的練習(xí)，但不能放松文化課的學(xué)習(xí)；五類是體育成績差，文化課成績差，如劉柳、劉倩、尚冠宇等這類學(xué)生是為了鍛煉身體，而且活潑好動、情緒波動較大，自覺性差，對此要加強(qiáng)紀(jì)律教育。

第三、注重家長會與家長的溝通，讓家長關(guān)注高考、學(xué)情，與家長及時交流校表現(xiàn)如紀(jì)律、同學(xué)之間交往的問題、手機(jī)上網(wǎng)的問題、學(xué)生打架、談戀愛、星期做作業(yè)情況、關(guān)注學(xué)生的目標(biāo)或考什么大學(xué)問題（強(qiáng)調(diào)多與孩子交流，家長是學(xué)第一教師），告訴家長：感情+意志力=幸福；合作，人心齊，泰山移，二人同心，其力斷金。

二、創(chuàng)造成功機(jī)會、創(chuàng)建愉快情景、滿足需要、教學(xué)引趣等多種方式實(shí)現(xiàn)

“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制學(xué)習(xí)，將會扼殺學(xué)生追求真理的愿望。”（烏申斯基）。教師應(yīng)通過教學(xué)和組織課外體育活動在培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣方面起到主導(dǎo)作用。