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《核心主管領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練》（2天）課程背景：

“主管領(lǐng)導(dǎo)力”是企業(yè)中層管理者的一種職務(wù)能力的培訓(xùn)，是一種強(qiáng)調(diào)格局觀、執(zhí)行力、創(chuàng)新能力的管理訓(xùn)練，從而達(dá)到增強(qiáng)自身綜合素質(zhì)，提高人際領(lǐng)導(dǎo)能力，在實(shí)踐中掌握和運(yùn)用管理工具。既贏得結(jié)果，又贏得人心！在培訓(xùn)中進(jìn)行個(gè)人面、人際面、組織面等各種能力的考核，對(duì)話式、體驗(yàn)式、參與式教學(xué)，獲得思維的啟迪和行為的改變指引。

課程目標(biāo)：

1.提升公司中高層主管團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力、理念和管理能力，進(jìn)一步提升公司計(jì)劃、執(zhí)行

能力；

2.系統(tǒng)學(xué)習(xí)管理理念、管理技術(shù)、方法，形成全新的思維模式并導(dǎo)致行為和習(xí)慣變化；

3.了解作為一個(gè)高效的管理者所須承擔(dān)的角色和具備的能力，培養(yǎng)管理者應(yīng)有的態(tài)

度；

4.學(xué)習(xí)溝通的技巧與方法,建立職場(chǎng)中良好人際關(guān)系和工作環(huán)境，領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)有效達(dá)成

目標(biāo)。

課程特色：

1.內(nèi)容務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)，導(dǎo)引學(xué)生理解學(xué)習(xí)，達(dá)到啟發(fā)內(nèi)化的效果；

2.明確日常管理與原則的差距，知道自己管理上弱點(diǎn)及偏差，使得管理經(jīng)驗(yàn)重整；

3.有意識(shí)的進(jìn)行管理活動(dòng)，對(duì)管理方法產(chǎn)生自信，培養(yǎng)管理的成熟意識(shí)；

4.系統(tǒng)的了解并掌握全套管理方法和工具；

5.建立管理的基準(zhǔn)、共識(shí)及共同語(yǔ)言

課程對(duì)象：公司高管、中、基層管理者、儲(chǔ)備干部

課程大綱：

1

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第一篇主管領(lǐng)導(dǎo)力理念篇

第一講主管的職責(zé)定位

（一）管理者的角色認(rèn)知

a)明確主管的職能和在企業(yè)中所承擔(dān)的角色

案例：四大名著團(tuán)隊(duì)案例解析

（二）管理內(nèi)涵

a)主管需要具備什么樣的管理技能

b)組織建設(shè)原則

案例：張瑞敏在海爾的故那里思維

（三）從“兵”到“將”

a)基層主管與中高層管理者的區(qū)別

b)提升之路

案例：?jiǎn)T工成長(zhǎng)模型

（四）從“將”到“帥”

a)卓越領(lǐng)導(dǎo)的特質(zhì)

b)中高層管理者與卓越領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)別

c)提升之路

案例：士兵突擊中的管理應(yīng)用

第二講主管的管理技能

（五）解決問題的高級(jí)思維技術(shù)

a)什么是問題

b)問題意識(shí)

c)高級(jí)問題分析與解決的思維技術(shù)

實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練：如何進(jìn)行工作整改

（六）知人善任的高級(jí)伯樂

a)X-Y理論

b)了解各種人的天性和工作特質(zhì)

c)了解各種人的工作特質(zhì)并知人善任

（七）因人而異的溝通輔導(dǎo)技術(shù)

a)了解各種人的行為特質(zhì)和思維模式

b)了解各種人的行為特質(zhì)和思維模式并做到因人而異的高效溝通

a)上級(jí)溝通技術(shù)

b)下屬溝通技術(shù)

c)水平溝通技術(shù)

c)探討式輔導(dǎo)而不是勸導(dǎo)式輔導(dǎo)

d)卓越溝通技巧

a)會(huì)聽

b)會(huì)看

c)會(huì)說(shuō)

活動(dòng)：換位溝通練習(xí)

2

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（八）因事利道的情境領(lǐng)導(dǎo)

a)三種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格

b)四種事情和時(shí)間管理

c)管理方格

d)下屬的成熟度分析和識(shí)別

e)團(tuán)隊(duì)成熟度分析

f)因人因事而異的情景領(lǐng)導(dǎo)策略

（九）高效的下屬激勵(lì)技術(shù)

a)馬斯洛的需求理論

b)赫茲伯格雙因素論

c)期望理論和公平理論

d)激勵(lì)三原則

e)無(wú)成本激勵(lì)法

f)一分鐘經(jīng)理激勵(lì)技術(shù)

第三講主管的卓越團(tuán)隊(duì)建設(shè)

a)是團(tuán)隊(duì)而不是群體

b)團(tuán)隊(duì)組建的選人之道

c)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的歷程

a)組建期

b)風(fēng)暴期

c)規(guī)范期

d)展現(xiàn)期

d)“我負(fù)責(zé)”的互賴意識(shí)

e)卓越團(tuán)隊(duì)的五原則

第二篇主管領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)操篇

第一講華倫庚雙法在主管管理中的應(yīng)用

1、如何擺脫生存危機(jī)

2、統(tǒng)籌法

3、先處理心情，后處理事情

4、不可替代性的工作

5、掌握規(guī)律

6、學(xué)會(huì)舍取

7、桅桿頂剛剛露出的時(shí)候

2、影響班組執(zhí)行力5大因素

第二講主管杜絕五大惡習(xí)

1、無(wú)知者，“只以為是”也

3

篇2:企業(yè)管理拓展性領(lǐng)導(dǎo)力

1

---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合

企業(yè)管理--拓展性領(lǐng)導(dǎo)力

拓展領(lǐng)導(dǎo)力的目的就是為了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境里，以求企業(yè)的生存發(fā)展。

大多數(shù)渴望提升領(lǐng)導(dǎo)力的人經(jīng)常提出的問題是：

"我如何領(lǐng)導(dǎo)？"或"要想提升領(lǐng)導(dǎo)力，我必須做什么？"

傳統(tǒng)思想認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力來(lái)自領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人智力、能力和個(gè)人的地位以及被賦予的權(quán)力。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生存原則是"績(jī)效".在"工業(yè)時(shí)代"的企業(yè)內(nèi)"官僚政治體系"的落后文化痕跡太重。這種企業(yè)關(guān)心的不是"績(jī)效"，而是如何保證自己與這種政治血緣的高度親和化一。結(jié)果是關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)的生活起居甚于自己的業(yè)績(jī)，關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)的喜惡甚于自己的份內(nèi)工作。這樣不可避免地造成內(nèi)部近親繁殖，裙帶關(guān)系盛行，體系內(nèi)部形成越來(lái)越政治化的利益集團(tuán)與官僚作風(fēng)，最終導(dǎo)致個(gè)體、體系、企業(yè)自身職業(yè)能力的整體下降或喪失。失誤、低效甚至腐敗在所難免。

表面上看，這種企業(yè)正常經(jīng)營(yíng)活動(dòng)也有程序與規(guī)則，實(shí)際上控制企業(yè)的不是一種健康的文化，而是在這種落后腐朽文化操控下的"政治體系"的約定俗成。企業(yè)利益慢慢地不得不服從"體系"利益。如果說(shuō)在這種情況下企業(yè)還能夠有所發(fā)展，很大的一個(gè)原因是源自企業(yè)原本的發(fā)展慣性。此中成員個(gè)體，逐漸失去了職業(yè)技能和商業(yè)敏感。表面上看似乎洋洋自得于自己的職位和所謂能力，其實(shí)一旦離開那張"板臺(tái)"，離開那個(gè)官僚政治的強(qiáng)勢(shì)體系，自己可能什么都不是。

2

---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合這種認(rèn)識(shí)在現(xiàn)今時(shí)代，往往會(huì)導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)力的缺失或領(lǐng)導(dǎo)力提升的障礙。

在學(xué)習(xí)型組織的理論中，用系統(tǒng)思考的眼光來(lái)看待領(lǐng)導(dǎo)力，與個(gè)人的智力、權(quán)力和地位沒有絕對(duì)的因果關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)力的獲得與提升，和一個(gè)人的能力有關(guān)，而這些能力主要來(lái)自非智力因素。

孔子：君子不重則不威，學(xué)則不固，主忠信，無(wú)友不如己者，過則勿憚改。

孫子："智、信、仁、勇、嚴(yán)".

孔子："好學(xué)近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇".

的教授約翰基敦說(shuō)過："智慧的價(jià)值不在知識(shí)的多寡，而是要有能力在新的情況下，以不同的、特殊的知識(shí)去適應(yīng)它。"這就是"智"

1.新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)說(shuō)-量子型領(lǐng)導(dǎo)力

一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)，他的能力的分配應(yīng)該是這樣的：25%的職業(yè)技術(shù)，25%的想象力，50%的自身素質(zhì)。

想象力和自身素質(zhì)絕大部分來(lái)自他的"非智力因素".

2.領(lǐng)導(dǎo)力的獲得（領(lǐng)導(dǎo)力的自然法則）

（1）領(lǐng)導(dǎo)力不是一種持續(xù)存在的狀態(tài)，而是一種間歇存在的狀態(tài)。是由與追隨者在一個(gè)個(gè)事件中體現(xiàn)出來(lái)的，由一個(gè)個(gè)不同的事件連接在一起的。在事件間歇時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)力是無(wú)法體現(xiàn)的。

3

---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合處理好每一件不同的事，與追隨者之間保持良好的互動(dòng)，并通過設(shè)計(jì)、引導(dǎo)、溝通使領(lǐng)導(dǎo)力不斷地提升。

（2）一個(gè)人只有當(dāng)有人支持他或成為他的追隨者時(shí)，他才成其為。

無(wú)人支持或追隨，無(wú)論對(duì)于職業(yè)經(jīng)理人還是老板，都是可怕的，因?yàn)樗鼤?huì)導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)力的喪失。獲得支持或追隨的一個(gè)重要方法-建立共同愿景。搭建舞臺(tái)、創(chuàng)造環(huán)境、改良土壤。

（3）領(lǐng)導(dǎo)力的獲得不是靠權(quán)力、職位，而是和追隨者之間的相互作用所形成的相互關(guān)系。

值得注意的是，一個(gè)人要想提升領(lǐng)導(dǎo)能力，必須不斷地改善本身的"心智模式".要知道自己的行為會(huì)延伸開來(lái)，對(duì)其他人產(chǎn)生影響，反過來(lái)又會(huì)影響到自己本身。不了解這一點(diǎn)，往往會(huì)陷入"歸罪于外"的學(xué)習(xí)智障中。與追隨者之間的相互關(guān)系，類似于收音機(jī)的調(diào)節(jié)，要注意"信息對(duì)稱".對(duì)來(lái)說(shuō)，"聽"比"說(shuō)"更重要。要靠"信"和"仁"來(lái)實(shí)施。

（4）領(lǐng)導(dǎo)力的活動(dòng)范圍是通過信任而不是通過權(quán)力發(fā)生的。對(duì)追隨者的影響是建立在相互作用的基礎(chǔ)之上，而不是依仗職權(quán)。

三個(gè)原則：了解認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別

與管理者是不一樣的。

管理者：控制、貫徹。：設(shè)計(jì)、引導(dǎo)。與下屬的面對(duì)面的接觸次數(shù)增加一倍；用系統(tǒng)思考的方法分析自己與環(huán)境的相互作用。

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---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合（5）領(lǐng)導(dǎo)力體現(xiàn)的事件與場(chǎng)所具有不可預(yù)測(cè)性、不確定性和不可預(yù)定的現(xiàn)實(shí)。

系統(tǒng)思考、應(yīng)變以及不斷地學(xué)習(xí)是提升領(lǐng)導(dǎo)力的重要方法。的想象力、自身素質(zhì)在提升領(lǐng)導(dǎo)力方面尤其重要。如何處理不同事件，如何引導(dǎo)下屬是每一位應(yīng)該高度注意的問題。

（6）總是要冒"創(chuàng)新的風(fēng)險(xiǎn)".決斷力就是"勇".

（7）能否影響并得到追隨者的信任，取決于他們的相互作用的程度。不可能得到所有人的追隨。

要靠"嚴(yán)".

以上三條說(shuō)明了為什么有時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)力會(huì)出現(xiàn)"真空".要想增加確定性，首先應(yīng)該建立可靠的機(jī)制，其次要改變思維，利用"非常態(tài)思維"，A不一定導(dǎo)致B，有可能導(dǎo)致X或Z.常態(tài)的邏輯思維能夠幫助我們理清思路，但也會(huì)束縛人們的創(chuàng)造力，往往成為使人思路狹窄的禍?zhǔn)住?/p>

（8）心智模式和意識(shí)產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)力。

領(lǐng)導(dǎo)不僅僅是一門科學(xué)，同時(shí)也是一門藝術(shù)。全方位提升個(gè)人素質(zhì)是提升領(lǐng)導(dǎo)力的必然途徑。領(lǐng)導(dǎo)力的不斷提升必須緊跟時(shí)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。

建立學(xué)習(xí)型組織，學(xué)習(xí)修煉"五項(xiàng)修煉"，不斷地改善心智模式、超越自我，才能真正長(zhǎng)久的提升領(lǐng)導(dǎo)能力。

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---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合

二.領(lǐng)導(dǎo)力拓展的非智力因素

在提升領(lǐng)導(dǎo)能力當(dāng)中，一個(gè)人的智力因素所能發(fā)揮的作用很小，而大部分靠的是一個(gè)人的非智力因素。它來(lái)自于你的心智模式、思維、心態(tài)以及情緒調(diào)控等。

我們將從以下四個(gè)方面來(lái)探討。

1.熱忱

熱忱是一種持續(xù)的心理狀態(tài)，能夠鼓舞和激勵(lì)一個(gè)人對(duì)手中的工作不斷地采取行動(dòng)。不僅如此，它還具有感染性，不只對(duì)其他熱心的人士能產(chǎn)生重大影響，所有和它有過接觸的人都會(huì)有所感應(yīng)。

熱忱不完全等同于熱情。

熱忱是一種帶有執(zhí)著狀態(tài)的持續(xù)不斷的熱情。它的內(nèi)涵是對(duì)事業(yè)的渴望。

人類最偉大的就是那些知道怎樣鼓舞他的追隨者發(fā)揮熱忱的人。

未來(lái)的贏家是具有系統(tǒng)思考能力的組織者。他們是真正的，因?yàn)樗麄兡苡米约旱臒岢溃掷m(xù)不斷地鼓舞起整個(gè)團(tuán)隊(duì)的群體熱忱。

要獲得熱忱，并也讓別人獲得熱忱，你應(yīng)該明白，并讓你的所有下屬明白：什么對(duì)你是最重要的

也就是說(shuō)你最想要的是什么？（你最不能缺少的是什么？你最不能沒有的是什么？你最喜歡干的是什么？）能讓你朝思暮想而心跳，能讓你白日做夢(mèng)而歡笑.

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---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合是快樂的源泉，生命之目的.是渴望，是一定要.像沙漠中的缺水者，像斷炊后的饑餓者.能產(chǎn)生創(chuàng)造明天的動(dòng)力，能產(chǎn)生為之努力并享受努力過程的快樂，能產(chǎn)生熱忱，像火山巖漿.

不是錢，錢是工具，不是目的.錢會(huì)讓你迷失初衷，只為錢會(huì)失去目的，真正想要的是透過錢后面的東西.

什么是你的個(gè)人愿景

自我形象：你希望成為什么樣的人？

財(cái)富：你希望擁有多少財(cái)產(chǎn)？

家庭：在你理想中，家庭生活環(huán)境是什么樣子？

人際關(guān)系：你希望和同事、朋友、家人保持什么樣的關(guān)系？

工作：你理想中的職業(yè)是什么樣子？

健康：你對(duì)于健康有什么期望和追求？

環(huán)境：你希望生活在什么樣的環(huán)境和社會(huì)中？

其他：在生活和工作的其他方面，還有什么需求？

鼓舞起別人的熱忱的方法首先是激勵(lì)，更重要的是聆聽。

創(chuàng)造一個(gè)人人都愿意談出自己愿景的環(huán)境，并認(rèn)真地聆聽，不斷地激勵(lì)他，就能使自己和下屬獲得持續(xù)不斷的熱忱。

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---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合

2.自信

成功者并不是比失敗者更聰明，大多時(shí)也不是比失敗者運(yùn)氣好，成功者之所以成功，只不過是因?yàn)樗仁≌叨嗯榔饋?lái)一次而已。他之所以能多爬起來(lái)一次，是因?yàn)樗麚碛袆e人所沒有的自信。他深信：只要自己不認(rèn)輸，就永遠(yuǎn)不會(huì)輸，只不過是暫時(shí)沒有贏。（自信與自負(fù)）

自信宣言：（美國(guó)足聯(lián)主席戴偉克?杜根）

如果你認(rèn)為自己會(huì)被打倒，那你就會(huì)被打倒。你認(rèn)為自己不倒，那你就屹立不倒。你想勝利，又認(rèn)為自己不能，那你就不會(huì)勝利。你認(rèn)為你會(huì)失敗，你就容易失敗。環(huán)視世界的成功例子，我們發(fā)現(xiàn)一切勝利都啟始于個(gè)人的求勝的意志與信心。一切勝利唯存于心。你認(rèn)為自己比對(duì)手優(yōu)越，你就是比他們優(yōu)越。因此，你必須往好處想，你必須對(duì)自己有信心，才能獲得勝利。生活中，強(qiáng)者不一定是勝利者；但是，勝利遲早都屬于有信心的人。

（1）要有成功的信念

關(guān)于自信心的威力，并沒有什么神奇或神秘可言。信心起作用的過程是這樣的：相信"我一定能做到"的態(tài)度，會(huì)幫助你產(chǎn)生能力、技巧與精力這些成功所必備的條件，每當(dāng)你相信"我能做到"時(shí)，自然就會(huì)想出"如何去做"的方法。

態(tài)度決定一切！80%態(tài)度、13%方法、7%客觀因素。

50%態(tài)度′100%方法′100%行動(dòng)=50%結(jié)果

拿破侖.希爾："信心是生命和力量；信心是奇跡；信心是創(chuàng)立事業(yè)之本".

8

---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合拿破侖說(shuō)過："我成功，是因?yàn)槲抑驹诔晒?.

（2）如何建立自信

①為什么總是缺少自信：

人們常常缺少自信，許多人即便是嘴上很牛，在潛意識(shí)里仍然是自卑的。特別是外表很傲氣的人，在他的潛意識(shí)里往往是自卑的。自卑和自限來(lái)源于人們幼時(shí)的經(jīng)歷，來(lái)自幼年時(shí)的18萬(wàn)6千個(gè)"No"所形成的習(xí)慣。也是學(xué)習(xí)的副作用。

②建立自信的方法

習(xí)慣是在行為中養(yǎng)成的，也只能在行為中改變。

挑前面的位置坐。大部分人在聚會(huì)是習(xí)慣于先占據(jù)后排座位，因?yàn)樗麄兿Ｍ约翰伙@眼。怕受人注目的原因就是缺乏信心。因此從現(xiàn)在開始盡量坐在前面。

記住！有關(guān)成功的一切都是顯眼的。

練習(xí)正視別人。一個(gè)人的眼神可以透露出許多有關(guān)他的信息。不敢正視他人通常意味著自卑。躲避別人的眼神往往意味著有罪惡感。

把走路的速度加快25%.改變自己習(xí)慣的行為是一種很好的增加自己自信的方法，因?yàn)閯?dòng)作創(chuàng)造情緒。

練習(xí)當(dāng)眾發(fā)言。有些在自己的地盤里能夠當(dāng)眾講話，但在陌生的環(huán)境里就缺少當(dāng)眾講話的勇氣。其實(shí)怕生也是自卑的一種表現(xiàn)。因此要勇于讓別人記住你，勇于把自己的意見表達(dá)出來(lái)。

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---真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合練習(xí)微笑。微笑和大笑可以治愈自己和別人的不良情緒。經(jīng)常微笑和大笑的人往往是充滿自信的人。要想提升領(lǐng)導(dǎo)力，一定要學(xué)會(huì)控制、運(yùn)用笑的能力。

③行為端正才會(huì)有自信：

行為端正能使你的良知獲得滿足，從而建立自信。行為出軌會(huì)使罪惡感腐蝕我們的信心，同時(shí)別人遲早會(huì)發(fā)現(xiàn)，從而不再信任我們。記住心理學(xué)的一個(gè)原則：要真正建立信心，就要行為端正。例：拿別人黃金的夢(mèng)。

自信并不代表凡事都以自己為中心。自信的前提是自尊，獲得自尊的前提是尊重別人。記住一個(gè)秘訣：我們必須在自己內(nèi)心先充滿愛，然后才能把愛心施給別人。

（3）挑戰(zhàn)失敗

英雄可以被消滅，但絕不會(huì)被打敗

篇3:《突破性領(lǐng)導(dǎo)力課程》(教練技術(shù))培訓(xùn)方案

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《突破性領(lǐng)導(dǎo)力課程》（教練技術(shù)）培訓(xùn)方案

（11天6夜或14天9夜）

鄭奕老師定向定制課程

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一、課綱介紹

本課程總共三個(gè)階段，每個(gè)階段安排如下：

第一階段：發(fā)現(xiàn)之旅---突破性領(lǐng)導(dǎo)力體驗(yàn)式研討會(huì)（基礎(chǔ)課程）

課時(shí)：２天１夜

第二階段：蛻變之旅---突破性領(lǐng)導(dǎo)力體驗(yàn)式研討會(huì)（深進(jìn)課程）

課時(shí)：３天２夜（或5天4夜）

第三階段：生命之旅----突破性領(lǐng)導(dǎo)力體驗(yàn)式研討會(huì)（知行合一）課時(shí)：三個(gè)月每月２天１夜，小計(jì)6天3夜

課程內(nèi)容介紹：

《突破性領(lǐng)導(dǎo)力》課程是目前國(guó)內(nèi)最具震撼力的課程之一，被評(píng)為“2005年度中國(guó)十大影響力品牌”，被譽(yù)為是“成功人士和追求成功的人一生必須要上一次的課程”，是美國(guó)前總統(tǒng)、20**年諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者吉米·卡特先生極力向全世界企業(yè)家推薦的課程。

產(chǎn)生背景：西方教練技術(shù)的起源

經(jīng)濟(jì)從西方工業(yè)革命開始的對(duì)機(jī)器的革新和管理,到后來(lái)發(fā)展制度化標(biāo)準(zhǔn)化的管理,然而隨著二戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速的發(fā)展,現(xiàn)有的管理模式已無(wú)法承載企業(yè)快速的發(fā)展的需要,“以人為本”的管理模式應(yīng)運(yùn)而生。人是一切的根本，任何管理模式忽略了人的因素，都無(wú)法從根本上解決發(fā)展中的缺陷，從而最終導(dǎo)至失敗。

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教練技術(shù)成為一門通過完善心智模式來(lái)發(fā)揮潛能，提升效率的管理技術(shù)。教練通過一系列有方向性、有策略性的過程，洞察被教練者的心態(tài)，向內(nèi)挖掘潛能，向外發(fā)現(xiàn)可能性，令被教練者有效達(dá)到目標(biāo)。

它的核心內(nèi)容是：教練以中立的身份，通過運(yùn)用聆聽、發(fā)問等教練技巧反映出被教練者的心態(tài)，從而區(qū)分其行為是否有效，并給予直接的反饋，使其洞悉自己、及時(shí)調(diào)整心態(tài)、清晰目標(biāo)、激發(fā)潛能，以最佳狀態(tài)去創(chuàng)造成果。

教練技術(shù)被譽(yù)為本世界最具革命性和效能的管理技術(shù)，已成為當(dāng)今歐美企業(yè)界提高生產(chǎn)力的最新、最有效的管理方法之一。

對(duì)企業(yè)而言，它是創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型組織”和落實(shí)調(diào)適性領(lǐng)導(dǎo)力的有效工具。

對(duì)個(gè)人而言，它可以激發(fā)個(gè)人潛能，讓人創(chuàng)造佳績(jī)。

通過10多年的發(fā)展，教練技術(shù)目前已逐漸成為一個(gè)新的行業(yè)和專業(yè)，它除了應(yīng)用于企業(yè)管理外，還廣泛應(yīng)用于心態(tài)、態(tài)度、人格、情緒、素質(zhì)、技能、人際關(guān)系等個(gè)人成長(zhǎng)及家庭、社會(huì)生活等諸多領(lǐng)域。

教練對(duì)焦點(diǎn)的洞察，和中國(guó)禪宗直指人心的教育方式非常相似。所以后來(lái)國(guó)內(nèi)一些教練把禪宗也作為上專業(yè)教練課的一小部分內(nèi)容。

進(jìn)入中國(guó)的背景及契機(jī)：

中國(guó)隨著gg開放逐漸從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)過度到以經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，到今天整整30年了，原本對(duì)中國(guó)經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)就沒有一套可更好可借鑒的管理模式，許多靠幾個(gè)朋友或夫妻或兄弟發(fā)展起來(lái)的企業(yè)，發(fā)展到了中小型時(shí)，無(wú)論對(duì)經(jīng)營(yíng)者還是對(duì)企業(yè)更進(jìn)一步的發(fā)展都到了一個(gè)瓶頸，就算一些大型企業(yè)，如何能在這個(gè)瞬息萬(wàn)變充滿競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)的商業(yè)競(jìng)技場(chǎng)中可持續(xù)發(fā)展，對(duì)任何一個(gè)經(jīng)營(yíng)都來(lái)說(shuō)都是面臨的亟待面對(duì)穿越的一個(gè)坎。

“突破性領(lǐng)導(dǎo)力”這套課程就是吸收了教練技術(shù)的精華，同時(shí)緊密結(jié)合了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國(guó)情及傳統(tǒng)文化，經(jīng)過許多心理學(xué)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家，