為什么文學(xué)教學(xué)要強(qiáng)調(diào)個(gè)性化？
為什么文學(xué)教學(xué)要強(qiáng)調(diào)個(gè)性化？
發(fā)布者:謝春輝
個(gè)性化教學(xué)就是尊重學(xué)生個(gè)性的教學(xué)，必須根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性、興趣、特長(zhǎng)、需要進(jìn)行施教，亦即學(xué)生需要什么，教師便需授予什么，學(xué)生完全是一種自主性的學(xué)習(xí)。
語文教學(xué)個(gè)性化是時(shí)代的要求，歷史的必然。富有個(gè)性的教學(xué)，既是教師個(gè)性在教學(xué)中的自然流露，又是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良個(gè)性的重要手段。要重視語文老師教學(xué)個(gè)性化的形成的途徑。
一、語文教學(xué)個(gè)性化的意義
由于歷史和社會(huì)因素的影響。我國(guó)的傳統(tǒng)教育更多地強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一。要老師以相同的方式對(duì)待每一個(gè)學(xué)生；學(xué)生以相同的方式學(xué)習(xí)相同的學(xué)科，然后以相同的測(cè)驗(yàn)接受統(tǒng)一的評(píng)價(jià)，從而甄別出學(xué)生成績(jī)的優(yōu)劣。這種看起來相當(dāng)公平的教學(xué)，是以“假設(shè)每個(gè)人都是相同的”觀念為基礎(chǔ)的。其結(jié)果造成教育機(jī)制上缺乏合理、完善的個(gè)性培養(yǎng)運(yùn)作模式，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展得不到充分的重視。然而，現(xiàn)代社會(huì)，需要的是高度個(gè)性化，自主化的人。所以，個(gè)性化教育是時(shí)代的要求、歷史的必然。
（一）素質(zhì)教育的呼喚。
“素質(zhì)教育的本質(zhì)就是個(gè)性化教育”。素質(zhì)教育是在承認(rèn)個(gè)別差異的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。因此，素質(zhì)教育強(qiáng)烈呼喚著教學(xué)個(gè)性化。
（二）教師與學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需要。
對(duì)于有差異的學(xué)生要進(jìn)行有差異的教學(xué)，從不同層次和不同方面滿足不同個(gè)體的發(fā)展要求。教師也要在掌握教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，挖掘潛力，毫無顧慮地去發(fā)展自己的個(gè)性特長(zhǎng)，并努力追求具有個(gè)人特色的教學(xué)風(fēng)格，以適應(yīng)今天這個(gè)極具個(gè)性化的時(shí)代的要求。
（三）語文教學(xué)本身的要求。
“語文”是一門充滿感受和體驗(yàn)的學(xué)科，是一個(gè)多層面、多角度的存在，它豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的影響是深廣的。語文教學(xué)的本質(zhì)是學(xué)生與“語文”的內(nèi)在交流。語文教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)事物的不同感受和對(duì)作者及其作品的不同情感體驗(yàn)，要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)越個(gè)性化，說明學(xué)生與語文的交流越成功，越有意義。所以，個(gè)性化是語文教學(xué)成功與否的標(biāo)志之一。同時(shí)“當(dāng)今世界個(gè)性化教育的發(fā)展趨勢(shì)，也為我們的語文教學(xué)走向個(gè)性化”提供了可能。
二、語文教學(xué)個(gè)性化的實(shí)施
富有個(gè)性的教學(xué)，既是教師個(gè)性在教學(xué)中的自然流露，又是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良個(gè)性的重要手段。因?yàn)椋處煹慕虒W(xué)個(gè)性一旦和學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)聯(lián)系起來，就能顯示出不可忽視的價(jià)值和作用。
（一）教師要有個(gè)性地教
語文老師要在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，從自身實(shí)際出發(fā)研究教學(xué)藝術(shù)，努力做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，在求同的基礎(chǔ)上存異，在遵循共性的基礎(chǔ)上張揚(yáng)個(gè)性，逐漸形成具有個(gè)人特色的教學(xué)能力，使教學(xué)個(gè)性得以反映和表現(xiàn)。一般來說，當(dāng)教師對(duì)基本教學(xué)法原理融會(huì)貫通、爛熟于心，教學(xué)技藝爐火純青、隨心所欲時(shí)，也就是教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性達(dá)到高峰之時(shí)，這時(shí)的課，才會(huì)富有個(gè)性。這種建立在對(duì)共性了然于胸的基礎(chǔ)之上的個(gè)性，才會(huì)根深葉茂，才會(huì)煥發(fā)盎然生機(jī)。
1.要教出教材的個(gè)性。于漪老師強(qiáng)調(diào)“課要有新鮮感，不能老是一副舊面孔”。提倡“深挖課文的特點(diǎn)，教出課文的個(gè)性”。語文教材中有記敘文、說明文、議論文等不同的文體，老師要根據(jù)不同體裁的不同特點(diǎn)有不同的教學(xué)設(shè)計(jì)。教師講課時(shí)既要抓住共性，使學(xué)生掌握一定的規(guī)律性，又要體現(xiàn)這些規(guī)律在不同文章里的具體運(yùn)用，抓住每篇課文的個(gè)性，根據(jù)一般教學(xué)法原理進(jìn)行再設(shè)計(jì)，再創(chuàng)造，采用與課文本身特點(diǎn)和諧統(tǒng)一的教學(xué)方法，教出特色來。
我們要求教師要教出教材的個(gè)性，就是要由“專制”走向“民主”，由“統(tǒng)一”走向“個(gè)性”，強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生思維，倡導(dǎo)答案的豐富性與多樣性，這實(shí)際上是為了鼓勵(lì)學(xué)生開啟思維，大膽想象，但必須有一個(gè)前提，那就是學(xué)生的這些思維應(yīng)當(dāng)是科學(xué)的，“個(gè)性”應(yīng)當(dāng)是合理的，得出的答案應(yīng)當(dāng)是正確的，2.要體現(xiàn)教法的個(gè)性。每個(gè)教師的思想認(rèn)識(shí)、氣質(zhì)、性格、知識(shí)結(jié)構(gòu)、興趣愛好和教學(xué)能力不同，在針對(duì)不同的教材和學(xué)生時(shí)，都會(huì)有選擇的傾向性，都會(huì)采用自己得心應(yīng)手的教學(xué)方法，這是每個(gè)教師教學(xué)個(gè)性的一種反映。例如，有人喜歡用散文化的形式上課，構(gòu)思精巧，流暢自然，有意境美和韻律美；有人擅長(zhǎng)用講故事的形式上課，情趣迭出，引人入勝；有人以形象思維見長(zhǎng)，誘發(fā)聯(lián)想，啟心智，課堂上“視通萬里”“思接千載”；有人以邏輯思維見長(zhǎng)，提綱挈領(lǐng)，條分縷析，思路嚴(yán)謹(jǐn)，入木三分；有人重“情”，聲情并茂；有人善“導(dǎo)”，巧于設(shè)疑；有人重“評(píng)”，切中肯啟；有人善“點(diǎn)”，發(fā)幽探微。總之，教法運(yùn)用，各盡其妙。。
（二）學(xué)生要有個(gè)性地學(xué)。
老師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和人格魅力必然影響和感染學(xué)生，有助于學(xué)生個(gè)性的形成。有個(gè)性的老師才能教出有個(gè)性的學(xué)生，學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展離不開教師的精心教化和合理引導(dǎo)。
1.要尊重學(xué)生，給學(xué)生充分選擇的機(jī)會(huì)和權(quán)力。在語文課堂上，學(xué)生可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進(jìn)行選擇，還可以選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法在閱讀課文時(shí)，學(xué)生應(yīng)帶著原有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)去和課文、作者進(jìn)行直接的對(duì)話與交流，用自己的心靈去感悟，用自己的觀點(diǎn)去判斷，用自己的思維去創(chuàng)新。個(gè)性之所以是個(gè)性，就是因?yàn)樗袆e于他人。個(gè)性化的消失往往是因?yàn)槿嗽埔嘣疲瑳]有自我。如寫一篇學(xué)雷鋒做好事的作文，有些同學(xué)很容易人云亦云起來：讓位子，推車子，扶瞎子，撿夾子，抱孩子，“五子登科”；寫一篇遭受挫折的作文，馬上又跟著眾人的思路去想：父母離婚了，父親被車軋死了……所以，要有個(gè)性地學(xué)，首先必須提醒自己：不要人云亦云！那么教師在教學(xué)中就要誘導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，敢于提出自己的見解和觀點(diǎn)，做到“讀出文本”，“讀出作者”，更“讀出自己”。
2.要營(yíng)造適合學(xué)生個(gè)性發(fā)展的最佳教育生態(tài)環(huán)境。著名心理學(xué)家托蘭斯說：“我們要想促進(jìn)創(chuàng)造力，就需要提供一個(gè)友善的和有獎(jiǎng)賞的環(huán)境，以便使之在其中繁榮發(fā)展。”學(xué)校與教師要為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造良好的條件，在課堂教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)平等互助的教學(xué)情境，充分發(fā)現(xiàn)、尊重、發(fā)揚(yáng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性與特長(zhǎng)。比如針對(duì)不同的學(xué)生設(shè)計(jì)不同的教學(xué)目標(biāo)，布置不同的練習(xí)，選用不同的測(cè)試題，采用不同的教學(xué)京都評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)等，讓學(xué)生有充分的選擇自由，為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造條件。在教學(xué)方法上，廣泛采用啟發(fā)式、自由討論式、自主研究式等多種方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主體去參與，給學(xué)生一個(gè)自由自在的空間，使學(xué)生的個(gè)性真正得以發(fā)展。
三、語文教師教學(xué)個(gè)性化的形成途徑
（一）、樹立以為為本，以學(xué)生為本的教育理論。
在教育這個(gè)系統(tǒng)中，教師要始終牢記學(xué)生是一切教學(xué)因素的根本，處于核心地位。個(gè)性化學(xué)生是“以人為本”的教育理念，在教學(xué)中的具體體現(xiàn)，它使學(xué)生還原“自我”，在“自我”的基礎(chǔ)上發(fā)展，而不是強(qiáng)求與他人“統(tǒng)一”；它要求教師與學(xué)生的交往中要學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)賞識(shí)，使教學(xué)相長(zhǎng)貫穿教學(xué)始終，同時(shí)還為種類特長(zhǎng)學(xué)生開辟用武之地，為他們的終身可持續(xù)發(fā)展負(fù)責(zé)。
（二）、勤于學(xué)習(xí)與反思。
首先要勤于學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握教學(xué)的基本規(guī)律和方法，練好基本功，這是教師追求教學(xué)個(gè)性化的前提。教師某方面的知識(shí)專長(zhǎng)，可以轉(zhuǎn)化為教學(xué)能力，豐富他的教學(xué)藝術(shù)，強(qiáng)化他的教學(xué)個(gè)性。其次要勤于學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)和方法，不拘一家，博采眾長(zhǎng)，并要多思考、領(lǐng)悟他人教學(xué)藝術(shù)的真諦，得其精髓，學(xué)以致用，融入到自己的教學(xué)中去。第三，教師還應(yīng)該勤于反思，成為一個(gè)自覺的反思者。這里的反思不是一般意義上的“回顧”，而是思考、反省、探索和解決教學(xué)過程中存在的問題，帶有研究的性質(zhì)。教師必須對(duì)語文教學(xué)作本質(zhì)的思考和探索，只有真正具備了反思的能力，對(duì)語文教學(xué)的理解才不會(huì)隨波逐流、人云亦云，才不會(huì)跟在各式各樣的教學(xué)模式后面亦步亦趨。
（三）、從自己的實(shí)際出發(fā)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。
教師在形成教學(xué)個(gè)性的過程中，要善于解剖自己，根據(jù)自己的特點(diǎn)，發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)，確定發(fā)展方向。比如，在朗讀、演講、書寫、表達(dá)、課堂組織、教學(xué)反饋等基本技能方面，在閱讀、作文、口語交際等基本領(lǐng)域中，還可以細(xì)化為詩(shī)歌教學(xué)、文言文教學(xué)或作文評(píng)點(diǎn)等方面，教師可以選取自己喜愛或擅長(zhǎng)的幾個(gè)方面，狠下功夫，著意追求，這樣，天長(zhǎng)日久，就會(huì)形成自己的教學(xué)個(gè)性了。
文學(xué),教學(xué)
篇2:為什么文學(xué)教學(xué)要強(qiáng)調(diào)個(gè)性化？
為什么文學(xué)教學(xué)要強(qiáng)調(diào)個(gè)性化？
發(fā)布者:謝春輝
個(gè)性化教學(xué)就是尊重學(xué)生個(gè)性的教學(xué)，必須根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性、興趣、特長(zhǎng)、需要進(jìn)行施教，亦即學(xué)生需要什么，教師便需授予什么，學(xué)生完全是一種自主性的學(xué)習(xí)。
語文教學(xué)個(gè)性化是時(shí)代的要求，歷史的必然。富有個(gè)性的教學(xué)，既是教師個(gè)性在教學(xué)中的自然流露，又是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良個(gè)性的重要手段。要重視語文老師教學(xué)個(gè)性化的形成的途徑。
一、語文教學(xué)個(gè)性化的意義
由于歷史和社會(huì)因素的影響。我國(guó)的傳統(tǒng)教育更多地強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一。要老師以相同的方式對(duì)待每一個(gè)學(xué)生；學(xué)生以相同的方式學(xué)習(xí)相同的學(xué)科，然后以相同的測(cè)驗(yàn)接受統(tǒng)一的評(píng)價(jià)，從而甄別出學(xué)生成績(jī)的優(yōu)劣。這種看起來相當(dāng)公平的教學(xué)，是以“假設(shè)每個(gè)人都是相同的”觀念為基礎(chǔ)的。其結(jié)果造成教育機(jī)制上缺乏合理、完善的個(gè)性培養(yǎng)運(yùn)作模式，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展得不到充分的重視。然而，現(xiàn)代社會(huì)，需要的是高度個(gè)性化，自主化的人。所以，個(gè)性化教育是時(shí)代的要求、歷史的必然。
（一）素質(zhì)教育的呼喚。
“素質(zhì)教育的本質(zhì)就是個(gè)性化教育”。素質(zhì)教育是在承認(rèn)個(gè)別差異的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。因此，素質(zhì)教育強(qiáng)烈呼喚著教學(xué)個(gè)性化。
（二）教師與學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需要。
對(duì)于有差異的學(xué)生要進(jìn)行有差異的教學(xué)，從不同層次和不同方面滿足不同個(gè)體的發(fā)展要求。教師也要在掌握教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，挖掘潛力，毫無顧慮地去發(fā)展自己的個(gè)性特長(zhǎng)，并努力追求具有個(gè)人特色的教學(xué)風(fēng)格，以適應(yīng)今天這個(gè)極具個(gè)性化的時(shí)代的要求。
（三）語文教學(xué)本身的要求。
“語文”是一門充滿感受和體驗(yàn)的學(xué)科，是一個(gè)多層面、多角度的存在，它豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的影響是深廣的。語文教學(xué)的本質(zhì)是學(xué)生與“語文”的內(nèi)在交流。語文教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)事物的不同感受和對(duì)作者及其作品的不同情感體驗(yàn)，要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)越個(gè)性化，說明學(xué)生與語文的交流越成功，越有意義。所以，個(gè)性化是語文教學(xué)成功與否的標(biāo)志之一。同時(shí)“當(dāng)今世界個(gè)性化教育的發(fā)展趨勢(shì)，也為我們的語文教學(xué)走向個(gè)性化”提供了可能。
二、語文教學(xué)個(gè)性化的實(shí)施
富有個(gè)性的教學(xué)，既是教師個(gè)性在教學(xué)中的自然流露，又是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良個(gè)性的重要手段。因?yàn)椋處煹慕虒W(xué)個(gè)性一旦和學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)聯(lián)系起來，就能顯示出不可忽視的價(jià)值和作用。
（一）教師要有個(gè)性地教
語文老師要在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，從自身實(shí)際出發(fā)研究教學(xué)藝術(shù)，努力做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，在求同的基礎(chǔ)上存異，在遵循共性的基礎(chǔ)上張揚(yáng)個(gè)性，逐漸形成具有個(gè)人特色的教學(xué)能力，使教學(xué)個(gè)性得以反映和表現(xiàn)。一般來說，當(dāng)教師對(duì)基本教學(xué)法原理融會(huì)貫通、爛熟于心，教學(xué)技藝爐火純青、隨心所欲時(shí)，也就是教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性達(dá)到高峰之時(shí)，這時(shí)的課，才會(huì)富有個(gè)性。這種建立在對(duì)共性了然于胸的基礎(chǔ)之上的個(gè)性，才會(huì)根深葉茂，才會(huì)煥發(fā)盎然生機(jī)。
1.要教出教材的個(gè)性。于漪老師強(qiáng)調(diào)“課要有新鮮感，不能老是一副舊面孔”。提倡“深挖課文的特點(diǎn)，教出課文的個(gè)性”。語文教材中有記敘文、說明文、議論文等不同的文體，老師要根據(jù)不同體裁的不同特點(diǎn)有不同的教學(xué)設(shè)計(jì)。教師講課時(shí)既要抓住共性，使學(xué)生掌握一定的規(guī)律性，又要體現(xiàn)這些規(guī)律在不同文章里的具體運(yùn)用，抓住每篇課文的個(gè)性，根據(jù)一般教學(xué)法原理進(jìn)行再設(shè)計(jì)，再創(chuàng)造，采用與課文本身特點(diǎn)和諧統(tǒng)一的教學(xué)方法，教出特色來。
我們要求教師要教出教材的個(gè)性，就是要由“專制”走向“民主”，由“統(tǒng)一”走向“個(gè)性”，強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生思維，倡導(dǎo)答案的豐富性與多樣性，這實(shí)際上是為了鼓勵(lì)學(xué)生開啟思維，大膽想象，但必須有一個(gè)前提，那就是學(xué)生的這些思維應(yīng)當(dāng)是科學(xué)的，“個(gè)性”應(yīng)當(dāng)是合理的，得出的答案應(yīng)當(dāng)是正確的，2.要體現(xiàn)教法的個(gè)性。每個(gè)教師的思想認(rèn)識(shí)、氣質(zhì)、性格、知識(shí)結(jié)構(gòu)、興趣愛好和教學(xué)能力不同，在針對(duì)不同的教材和學(xué)生時(shí)，都會(huì)有選擇的傾向性，都會(huì)采用自己得心應(yīng)手的教學(xué)方法，這是每個(gè)教師教學(xué)個(gè)性的一種反映。例如，有人喜歡用散文化的形式上課，構(gòu)思精巧，流暢自然，有意境美和韻律美；有人擅長(zhǎng)用講故事的形式上課，情趣迭出，引人入勝；有人以形象思維見長(zhǎng)，誘發(fā)聯(lián)想，啟心智，課堂上“視通萬里”“思接千載”；有人以邏輯思維見長(zhǎng)，提綱挈領(lǐng)，條分縷析，思路嚴(yán)謹(jǐn)，入木三分；有人重“情”，聲情并茂；有人善“導(dǎo)”，巧于設(shè)疑；有人重“評(píng)”，切中肯啟；有人善“點(diǎn)”，發(fā)幽探微。總之，教法運(yùn)用，各盡其妙。。
（二）學(xué)生要有個(gè)性地學(xué)。
老師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和人格魅力必然影響和感染學(xué)生，有助于學(xué)生個(gè)性的形成。有個(gè)性的老師才能教出有個(gè)性的學(xué)生，學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展離不開教師的精心教化和合理引導(dǎo)。
1.要尊重學(xué)生，給學(xué)生充分選擇的機(jī)會(huì)和權(quán)力。在語文課堂上，學(xué)生可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進(jìn)行選擇，還可以選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法在閱讀課文時(shí)，學(xué)生應(yīng)帶著原有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)去和課文、作者進(jìn)行直接的對(duì)話與交流，用自己的心靈去感悟，用自己的觀點(diǎn)去判斷，用自己的思維去創(chuàng)新。個(gè)性之所以是個(gè)性，就是因?yàn)樗袆e于他人。個(gè)性化的消失往往是因?yàn)槿嗽埔嘣疲瑳]有自我。如寫一篇學(xué)雷鋒做好事的作文，有些同學(xué)很容易人云亦云起來：讓位子，推車子，扶瞎子，撿夾子，抱孩子，“五子登科”；寫一篇遭受挫折的作文，馬上又跟著眾人的思路去想：父母離婚了，父親被車軋死了……所以，要有個(gè)性地學(xué)，首先必須提醒自己：不要人云亦云！那么教師在教學(xué)中就要誘導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，敢于提出自己的見解和觀點(diǎn)，做到“讀出文本”，“讀出作者”，更“讀出自己”。
2.要營(yíng)造適合學(xué)生個(gè)性發(fā)展的最佳教育生態(tài)環(huán)境。著名心理學(xué)家托蘭斯說：“我們要想促進(jìn)創(chuàng)造力，就需要提供一個(gè)友善的和有獎(jiǎng)賞的環(huán)境，以便使之在其中繁榮發(fā)展。”學(xué)校與教師要為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造良好的條件，在課堂教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)平等互助的教學(xué)情境，充分發(fā)現(xiàn)、尊重、發(fā)揚(yáng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性與特長(zhǎng)。比如針對(duì)不同的學(xué)生設(shè)計(jì)不同的教學(xué)目標(biāo)，布置不同的練習(xí)，選用不同的測(cè)試題，采用不同的教學(xué)京都評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)等，讓學(xué)生有充分的選擇自由，為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造條件。在教學(xué)方法上，廣泛采用啟發(fā)式、自由討論式、自主研究式等多種方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主體去參與，給學(xué)生一個(gè)自由自在的空間，使學(xué)生的個(gè)性真正得以發(fā)展。
三、語文教師教學(xué)個(gè)性化的形成途徑
（一）、樹立以為為本，以學(xué)生為本的教育理論。
在教育這個(gè)系統(tǒng)中，教師要始終牢記學(xué)生是一切教學(xué)因素的根本，處于核心地位。個(gè)性化學(xué)生是“以人為本”的教育理念，在教學(xué)中的具體體現(xiàn)，它使學(xué)生還原“自我”，在“自我”的基礎(chǔ)上發(fā)展，而不是強(qiáng)求與他人“統(tǒng)一”；它要求教師與學(xué)生的交往中要學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)賞識(shí)，使教學(xué)相長(zhǎng)貫穿教學(xué)始終，同時(shí)還為種類特長(zhǎng)學(xué)生開辟用武之地，為他們的終身可持續(xù)發(fā)展負(fù)責(zé)。
（二）、勤于學(xué)習(xí)與反思。
首先要勤于學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握教學(xué)的基本規(guī)律和方法，練好基本功，這是教師追求教學(xué)個(gè)性化的前提。教師某方面的知識(shí)專長(zhǎng)，可以轉(zhuǎn)化為教學(xué)能力，豐富他的教學(xué)藝術(shù)，強(qiáng)化他的教學(xué)個(gè)性。其次要勤于學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)和方法，不拘一家，博采眾長(zhǎng)，并要多思考、領(lǐng)悟他人教學(xué)藝術(shù)的真諦，得其精髓，學(xué)以致用，融入到自己的教學(xué)中去。第三，教師還應(yīng)該勤于反思，成為一個(gè)自覺的反思者。這里的反思不是一般意義上的“回顧”，而是思考、反省、探索和解決教學(xué)過程中存在的問題，帶有研究的性質(zhì)。教師必須對(duì)語文教學(xué)作本質(zhì)的思考和探索，只有真正具備了反思的能力，對(duì)語文教學(xué)的理解才不會(huì)隨波逐流、人云亦云，才不會(huì)跟在各式各樣的教學(xué)模式后面亦步亦趨。
（三）、從自己的實(shí)際出發(fā)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。
教師在形成教學(xué)個(gè)性的過程中，要善于解剖自己，根據(jù)自己的特點(diǎn)，發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)，確定發(fā)展方向。比如，在朗讀、演講、書寫、表達(dá)、課堂組織、教學(xué)反饋等基本技能方面，在閱讀、作文、口語交際等基本領(lǐng)域中，還可以細(xì)化為詩(shī)歌教學(xué)、文言文教學(xué)或作文評(píng)點(diǎn)等方面，教師可以選取自己喜愛或擅長(zhǎng)的幾個(gè)方面，狠下功夫，著意追求，這樣，天長(zhǎng)日久，就會(huì)形成自己的教學(xué)個(gè)性了。
文學(xué),教學(xué)
篇3:為什么文學(xué)教學(xué)要強(qiáng)調(diào)個(gè)性化？
為什么文學(xué)教學(xué)要強(qiáng)調(diào)個(gè)性化？
發(fā)布者:林成欽
何謂個(gè)性化閱讀？顧名思義，個(gè)性化閱讀是指在閱讀教學(xué)過程中尊重學(xué)生個(gè)性的閱讀。究其實(shí)質(zhì)就是要求教師重視、珍視閱讀教學(xué)中閱讀主體（學(xué)生）對(duì)客體（文本）的不同的認(rèn)識(shí)和感受，并為之營(yíng)造與之相適應(yīng)的教學(xué)環(huán)境，即條件、機(jī)遇氛圍，讓閱讀成為個(gè)性釋放的過程，讓閱讀成為張揚(yáng)個(gè)性的舞臺(tái)，以提高閱讀的質(zhì)量。個(gè)性化閱讀要求教師注重的決不是松散、無序的課堂氛圍，更不是貌似民主的“形式化”讀書方法，那種你想怎樣就怎樣，你喜歡什么方式就什么方式的閱讀教學(xué)決不是真正的個(gè)性化閱讀教學(xué)。拋開閱讀主體（學(xué)生）對(duì)文本多元化的見解和感受，空談多樣化的個(gè)性閱讀方法，就是對(duì)個(gè)性閱讀的舍本求末。在個(gè)性化閱讀實(shí)踐中，教師即要注重閱讀興趣的培養(yǎng)，用生動(dòng)活潑的閱讀形式活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本“生成”多元的認(rèn)知和感受，真正抓住個(gè)性化閱讀的實(shí)質(zhì)。“個(gè)性化閱讀”這一閱讀方式，倡導(dǎo)結(jié)合學(xué)生個(gè)體情感體驗(yàn)，多元化、多角度地理解文本，充分體現(xiàn)了語文學(xué)科重實(shí)踐、重人文精神培養(yǎng)的特點(diǎn)和尊重學(xué)生主體地位、尊重個(gè)體差異等新課程改革理念。這對(duì)打破傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)教師手捧教參一講到底，肢解文本一套標(biāo)準(zhǔn)到底的閱讀教學(xué)方式無疑起到了顛覆性的作用。學(xué)生在課堂上逐漸活躍，他們?cè)谡n堂上充滿了智慧，不同的體驗(yàn)和解讀讓語文課堂再次充滿生機(jī)。
陳述誤區(qū)及對(duì)策:
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：文本的內(nèi)涵非常豐富，學(xué)生對(duì)文本的反應(yīng)往往是多元的，因此教師在教學(xué)中要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。一時(shí)間，個(gè)性化閱讀教學(xué)成為一種時(shí)尚，不可否認(rèn)，它使課堂熱烈了，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高漲了，學(xué)生的個(gè)性得到了出乎尋常的張揚(yáng)。然而，在這看似繁華的“七嘴八舌”背后，我們也覺察到了一種個(gè)性化閱讀教學(xué)的浮躁和淺薄，令人對(duì)個(gè)性化閱讀教學(xué)的發(fā)展深感憂慮。
一、角色錯(cuò)位