高中語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)
高中語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)
符燕
“語(yǔ)文素養(yǎng)是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)、思想情感、語(yǔ)言積累、語(yǔ)感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、個(gè)性品格、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)整合。”
一、語(yǔ)文即生活
無(wú)論從孩子還是從教師終身學(xué)習(xí)的角度，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)都應(yīng)是回歸“大語(yǔ)文觀”。作為一線教師深感在教育實(shí)踐中，聯(lián)系社會(huì)生活，通過(guò)教育教學(xué)中的人物關(guān)系、課堂內(nèi)外去引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活、運(yùn)用生活、拓展生活，從而達(dá)到真正的學(xué)以致用，才能更好地融進(jìn)社會(huì)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。身為教師，我們要注意挖掘課文與學(xué)生的日常、社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生回顧、體驗(yàn)、運(yùn)用生活。
如*將一腔的革命豪情傾注于《沁園春長(zhǎng)沙》，“書，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰：如其人而已。”（《藝概書概》）書如其人，在*、蔣介石的身上得到充分體現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生了解其生平、個(gè)性，學(xué)習(xí)欣賞其書法作品等，更能感受其偉人風(fēng)范。
再如，四年一屆的奧運(yùn)會(huì)已結(jié)束，看過(guò)了傅園慧的“洪荒之力”，感受林李大戰(zhàn)的痛快淋漓，為孫楊被指斥“*選手”鳴不平，還有女排奪冠的欣喜和感動(dòng)，我們可以告訴學(xué)生：就算做不到第一，你可以保持樂(lè)觀。其實(shí)生活中的你可以不耀眼卻很努力，不是第一卻永遠(yuǎn)樂(lè)觀，不那么美麗卻讓人舒服的孩子，不也很好嗎？我們還可以告訴學(xué)生：當(dāng)你受到屈辱和質(zhì)疑，不必憂傷，要用成績(jī)回?fù)魧?duì)手。
再如，8月18日，**年第8號(hào)臺(tái)風(fēng)“電母”給海南帶來(lái)強(qiáng)暴雨天氣，重災(zāi)區(qū)臨高洪水漫堤。洪峰中施救，為的是百姓：“讓我先來(lái)！”會(huì)游泳、體格健壯的機(jī)動(dòng)中隊(duì)二班班長(zhǎng)歐陽(yáng)文健毫不猶豫第一個(gè)將繩子拴在了自己身上，淌水向被困農(nóng)民奔去，水流湍急，洪峰一個(gè)接著一個(gè)，行進(jìn)到離被困群眾還有兩三米的時(shí)候意外發(fā)生了，年僅22歲的青春被永遠(yuǎn)定格。暴雨中堅(jiān)守，為的是百姓：在洪災(zāi)與病危的父親之間，謝家林選擇了堅(jiān)守抗災(zāi)第一線。他失去了摯愛的父親，卻和同事一起轉(zhuǎn)移群眾460人，解救被困人員32人，疏散被困人員652名。風(fēng)雨中相助，為的是家園：正是一個(gè)個(gè)的身影，讓我們感動(dòng)，讓我們沒(méi)有理由不堅(jiān)強(qiáng)，這種真情是一場(chǎng)人性光輝的洗禮，他們的精神凝聚成時(shí)代的擔(dān)當(dāng)。
大量的閱讀，學(xué)生獲取信息、加以辨別分析，同時(shí)在生活中為發(fā)現(xiàn)和支配表達(dá)個(gè)人思想和觀念找到依據(jù)。這個(gè)過(guò)程，正是核心素養(yǎng)培養(yǎng)和提高的過(guò)程，是外學(xué)內(nèi)化細(xì)化的過(guò)程。義務(wù)教育生物課程修訂組負(fù)責(zé)人、北京師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院劉恩山教授認(rèn)為，“核心素養(yǎng)是一種跨學(xué)科素養(yǎng)，它強(qiáng)調(diào)各學(xué)科都可以發(fā)展的、對(duì)學(xué)生最有用的東西。
二、語(yǔ)文是根基
福建師范大學(xué)教師教育學(xué)院院長(zhǎng)、基礎(chǔ)教育課程研究中心主任余文森教授認(rèn)為，“核心素養(yǎng)是最基礎(chǔ)、最具生長(zhǎng)性的關(guān)鍵素養(yǎng)，就像房屋的地基，它決定房屋的高度。核心素養(yǎng)的形成具有關(guān)鍵期的特點(diǎn)，錯(cuò)過(guò)了關(guān)鍵期就很難彌補(bǔ)”。
1、重視廣泛閱讀和識(shí)記背誦
當(dāng)語(yǔ)文積累沉淀達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)在人身上形成一種富有個(gè)性的文化底蘊(yùn)，而積淀最有效的途徑就是廣泛閱讀和識(shí)記背誦。我國(guó)傳統(tǒng)教育中就都十分重視記誦，把它作為學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要方法，要求學(xué)生在記憶力最旺盛的時(shí)期多讀多背，熟讀成誦。現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)并非要改掉傳統(tǒng)教育中那些行之有效的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而是要引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，識(shí)記背誦，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和文化素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。
2、加強(qiáng)思維訓(xùn)練和口頭表達(dá)
“審美活動(dòng)是一種具有鮮明個(gè)性特征的思維活動(dòng)。在教學(xué)中，既要重視學(xué)生的個(gè)體感知體驗(yàn)，又要重視學(xué)生的理性分析、口頭表達(dá)。課堂上，要求學(xué)生用口頭語(yǔ)描繪美的形象、美的意境，分析作品美的結(jié)構(gòu)、美的語(yǔ)言，分析文學(xué)形象的社會(huì)意義和得到的思想啟迪。通過(guò)口頭表達(dá)，使存在于學(xué)生頭腦中的模糊的、不大鮮明的文學(xué)形象，經(jīng)過(guò)梳理后變得更清晰、更鮮明。在分析鑒賞的基礎(chǔ)上，推薦有關(guān)評(píng)論文章讓學(xué)上閱讀，讓學(xué)生了解別人對(duì)作品的評(píng)價(jià)，參考別人的見解，以啟發(fā)學(xué)生的思維。”
沁園春,蔣介石,高中語(yǔ)文,奧運(yùn)會(huì),書法作品
篇2:學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化提升學(xué)生素養(yǎng)
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生素養(yǎng)
汪清一小宋淑艷
摘要：語(yǔ)文教學(xué)是傳承民族文化的主渠道，語(yǔ)文教學(xué)作為一種本土文化的傳承，應(yīng)當(dāng)著力滲透民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)知識(shí)。中國(guó)語(yǔ)文教育與傳統(tǒng)文化如膠似漆，密不可分。而小學(xué)生正處于對(duì)新生事物感到好奇的生理年代，作為教者，滲透一定相對(duì)比較淺顯易懂的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)吸引學(xué)生聽課和提高學(xué)生文化素養(yǎng)有著莫大的幫助。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀人文教育
正文：
中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)和生活有著剪不斷，理還亂的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。中國(guó)傳統(tǒng)文化重倫理，倡導(dǎo)道德至上，強(qiáng)調(diào)父慈、子孝、兄友、弟恭。其中孝道是最基本的，“百善孝為先”，孝道的推廣衍化便有了老子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。現(xiàn)代社會(huì)依然提倡尊老愛幼，孝順父母，睦鄰友好。現(xiàn)在社會(huì)要求培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛训轮糜谑孜唬彩莻鹘y(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的具體反映。古人講“厚德載物”，孔子就說(shuō)：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”。老子也認(rèn)為，自然無(wú)為便是德，“萬(wàn)物莫不尊道而貴德”。，語(yǔ)文教師具有傳承民族文化的重要職責(zé)。教師應(yīng)該在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、民族自信心、民族凝聚力，提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，使我們的學(xué)生成為有根有源有底氣的世界公民。
《小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)》明確指出：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣；認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。”
那么，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，教師以怎樣的策略來(lái)滲透中華民族的傳統(tǒng)文化呢？我認(rèn)為，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：
一、教師要掌握滲透方法
將傳統(tǒng)文化滲透到語(yǔ)文教學(xué)，就要求教師要加強(qiáng)備課，通過(guò)深入鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)和要求和課題《學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)人文精神》的研究緊密聯(lián)系。在滲透過(guò)程中，要講究因勢(shì)利導(dǎo)，水乳交融，有機(jī)滲透。還有注意淡化滲透痕跡，力求貼切自然，給人以“微風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的感受，不可牽強(qiáng)附會(huì)，生拉硬拽。不能破壞語(yǔ)文知識(shí)的科學(xué)性、系統(tǒng)性和完整性，更不能把語(yǔ)文德育滲透變成上政治課。此外，還要講究德育滲透的生動(dòng)性，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)道德滲透過(guò)程中，語(yǔ)言要生動(dòng)形象，形式要靈活多樣，使學(xué)生在潛移默化中受到深刻的傳統(tǒng)文化教育。
二、尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。
新《課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)：“尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)”、“重視學(xué)生學(xué)習(xí)味趣選擇”，強(qiáng)調(diào)“自主學(xué)習(xí)”，反對(duì)把課文解析“從外部強(qiáng)加給學(xué)生”。這就要求語(yǔ)文教師在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化之時(shí),必須構(gòu)建全新的教學(xué)理念,不能處處依賴《教參》，要敢于對(duì)課文做出有自己獨(dú)特個(gè)性的解讀，這樣才能從不同角度、不同層面引導(dǎo)學(xué)生琢磨、體會(huì)、領(lǐng)悟課文意圖、匠心。比如在教學(xué)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，“欲窮千里目，更上一層樓”，“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”名句時(shí)，讓學(xué)生在不知不覺中體驗(yàn)到登高望遠(yuǎn)的心胸舒展，體驗(yàn)到自然、生命發(fā)展的思考。學(xué)生與文本的對(duì)話過(guò)程中，通過(guò)靜心閱讀，設(shè)身處地地想象，與作者相逢與案前燈下，視通萬(wàn)里，思接千載。這樣，學(xué)生對(duì)作者的認(rèn)識(shí)、思想、人格、志趣、品位等，或認(rèn)同，或發(fā)問(wèn)，或共鳴，或陶醉……而這些體驗(yàn)都來(lái)源于學(xué)生沉浸于文本之后的獨(dú)特感悟。比如：教學(xué)《為人民服務(wù)》一課為了讓學(xué)生以小見大，理解‘為人民服務(wù)’的含義，讓學(xué)生樹立正確的生死觀。學(xué)習(xí)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“重于泰山”之死的理解由戰(zhàn)爭(zhēng)年代的英雄轉(zhuǎn)到和平年代的人民公仆，進(jìn)而轉(zhuǎn)到普通的勞動(dòng)者。在課上，我還引入了六年級(jí)上學(xué)期學(xué)過(guò)的《有的人》這首詩(shī)，讓學(xué)生感受到為人民利益而死的人雖死猶生，永遠(yuǎn)活在人民心中。這些人之所以偉大不是因?yàn)樗乃溃腔钪谧隽耸裁础亩寣W(xué)生明白我們的一生應(yīng)該怎天度過(guò)才算有意義。
篇3:高中語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)
高中語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)
符燕
“語(yǔ)文素養(yǎng)是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)、思想情感、語(yǔ)言積累、語(yǔ)感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、個(gè)性品格、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)整合。”
一、語(yǔ)文即生活
無(wú)論從孩子還是從教師終身學(xué)習(xí)的角度，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)都應(yīng)是回歸“大語(yǔ)文觀”。作為一線教師深感在教育實(shí)踐中，聯(lián)系社會(huì)生活，通過(guò)教育教學(xué)中的人物關(guān)系、課堂內(nèi)外去引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活、運(yùn)用生活、拓展生活，從而達(dá)到真正的學(xué)以致用，才能更好地融進(jìn)社會(huì)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。身為教師，我們要注意挖掘課文與學(xué)生的日常、社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生回顧、體驗(yàn)、運(yùn)用生活。
如*將一腔的革命豪情傾注于《沁園春長(zhǎng)沙》，“書，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰：如其人而已。”（《藝概書概》）書如其人，在*、蔣介石的身上得到充分體現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生了解其生平、個(gè)性，學(xué)習(xí)欣賞其書法作品等，更能感受其偉人風(fēng)范。
再如，四年一屆的奧運(yùn)會(huì)已結(jié)束，看過(guò)了傅園慧的“洪荒之力”，感受林李大戰(zhàn)的痛快淋漓，為孫楊被指斥“*選手”鳴不平，還有女排奪冠的欣喜和感動(dòng)，我們可以告訴學(xué)生：就算做不到第一，你可以保持樂(lè)觀。其實(shí)生活中的你可以不耀眼卻很努力，不是第一卻永遠(yuǎn)樂(lè)觀，不那么美麗卻讓人舒服的孩子，不也很好嗎？我們還可以告訴學(xué)生：當(dāng)你受到屈辱和質(zhì)疑，不必憂傷，要用成績(jī)回?fù)魧?duì)手。
再如，8月18日，**年第8號(hào)臺(tái)風(fēng)“電母”給海南帶來(lái)強(qiáng)暴雨天氣，重災(zāi)區(qū)臨高洪水漫堤。洪峰中施救，為的是百姓：“讓我先來(lái)！”會(huì)游泳、體格健壯的機(jī)動(dòng)中隊(duì)二班班長(zhǎng)歐陽(yáng)文健毫不猶豫第一個(gè)將繩子拴在了自己身上，淌水向被困農(nóng)民奔去，水流湍急，洪峰一個(gè)接著一個(gè)，行進(jìn)到離被困群眾還有兩三米的時(shí)候意外發(fā)生了，年僅22歲的青春被永遠(yuǎn)定格。暴雨中堅(jiān)守，為的是百姓：在洪災(zāi)與病危的父親之間，謝家林選擇了堅(jiān)守抗災(zāi)第一線。他失去了摯愛的父親，卻和同事一起轉(zhuǎn)移群眾460人，解救被困人員32人，疏散被困人員652名。風(fēng)雨中相助，為的是家園：正是一個(gè)個(gè)的身影，讓我們感動(dòng)，讓我們沒(méi)有理由不堅(jiān)強(qiáng)，這種真情是一場(chǎng)人性光輝的洗禮，他們的精神凝聚成時(shí)代的擔(dān)當(dāng)。
大量的閱讀，學(xué)生獲取信息、加以辨別分析，同時(shí)在生活中為發(fā)現(xiàn)和支配表達(dá)個(gè)人思想和觀念找到依據(jù)。這個(gè)過(guò)程，正是核心素養(yǎng)培養(yǎng)和提高的過(guò)程，是外學(xué)內(nèi)化細(xì)化的過(guò)程。義務(wù)教育生物課程修訂組負(fù)責(zé)人、北京師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院劉恩山教授認(rèn)為，“核心素養(yǎng)是一種跨學(xué)科素養(yǎng)，它強(qiáng)調(diào)各學(xué)科都可以發(fā)展的、對(duì)學(xué)生最有用的東西。
二、語(yǔ)文是根基
福建師范大學(xué)教師教育學(xué)院院長(zhǎng)、基礎(chǔ)教育課程研究中心主任余文森教授認(rèn)為，“核心素養(yǎng)是最基礎(chǔ)、最具生長(zhǎng)性的關(guān)鍵素養(yǎng)，就像房屋的地基，它決定房屋的高度。核心素養(yǎng)的形成具有關(guān)鍵期的特點(diǎn)，錯(cuò)過(guò)了關(guān)鍵期就很難彌補(bǔ)”。
1、重視廣泛閱讀和識(shí)記背誦
當(dāng)語(yǔ)文積累沉淀達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)在人身上形成一種富有個(gè)性的文化底蘊(yùn)，而積淀最有效的途徑就是廣泛閱讀和識(shí)記背誦。我國(guó)傳統(tǒng)教育中就都十分重視記誦，把它作為學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要方法，要求學(xué)生在記憶力最旺盛的時(shí)期多讀多背，熟讀成誦。現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)并非要改掉傳統(tǒng)教育中那些行之有效的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而是要引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，識(shí)記背誦，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和文化素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。
2、加強(qiáng)思維訓(xùn)練和口頭表達(dá)
“審美活動(dòng)是一種具有鮮明個(gè)性特征的思維活動(dòng)。在教學(xué)中，既要重視學(xué)生的個(gè)體感知體驗(yàn)，又要重視學(xué)生的理性分析、口頭表達(dá)。課堂上，要求學(xué)生用口頭語(yǔ)描繪美的形象、美的意境，分析作品美的結(jié)構(gòu)、美的語(yǔ)言，分析文學(xué)形象的社會(huì)意義和得到的思想啟迪。通過(guò)口頭表達(dá)，使存在于學(xué)生頭腦中的模糊的、不大鮮明的文學(xué)形象，經(jīng)過(guò)梳理后變得更清晰、更鮮明。在分析鑒賞的基礎(chǔ)上，推薦有關(guān)評(píng)論文章讓學(xué)上閱讀，讓學(xué)生了解別人對(duì)作品的評(píng)價(jià)，參考別人的見解，以啟發(fā)學(xué)生的思維。”
沁園春,蔣介石,高中語(yǔ)文,奧運(yùn)會(huì),書法作品