“德育創新與班主任班級管理藝術高級研修班”學習體會

10月13日和14日有幸參加了“全國中小學德育創新與班主任班級管理藝術高級研修班”進行學習，z是誰?如果不是參加班主任專題培訓，我不會認識他。只見在一千二百多人的會場他侃侃而談，滔滔不絕，會場所有的人凝神傾聽，忽而掌聲爆發，忽而笑聲迭起，忽而驚疑喝彩。不錯，那說得激越昂揚的講師，便是本次班主任培訓的專家-----周五紅。

未見z之前，聽過很多講座。或是引經據典，或是娓娓道來，或是循循善誘，但，從沒有一場講座如z那般酣暢淋漓。如果用一場交響樂來比喻z精彩的演說，無疑是最恰當不過的。只聽，他忽而喁喁細語，忽而激越飛揚，忽而重重強調，忽而緩緩而述，真真高低錯落，起伏跌宕，輕攏慢捻，無不具備火候。最震撼人的，就是他渾厚的高音，每每講到重點，只聽，他的嗓音忽得拔高，直沖會場的頂端，直逼聽者耳膜而來，有嗡嗡之鳴響，有汩汩激蕩之回音。這輕重緩急的變化，對周五紅來說已然成了與招手即來，揮手即去的本事。他利用這豐富的強調，為我們展現了一場大型的交響樂。聽著，嘆為觀止，沉醉其中，許久不能回神。

那站在講臺上的z，意氣風發，大有談笑之間，指點江山之氣勢。他像一枚飽滿的芽，有蓄勢待發之勇；他像整裝待射的箭，有勢如破竹之氣；他像一把精神的鑰匙，有開啟未知之能。看，他的肢體多么豐富。忽而，捂嘴而樂，做小人狀；忽而滿臉憂愁，做祈求態；忽而手舞足蹈有癲瘋形。有時，假裝痛哭流涕，有時扮演大義凜然，有時夸張喜形于色。變化莫測的肢體語言，配合著豐富多腔的聲調，再加上各式各樣的真實案例。于是，效果就出來了。聽眾，有時笑得前俯后仰，有時驚得目瞪口呆，有時悲得難以抑制。笑過之后，又不得不深思，心靈，是多么脆弱，班級管理的知識，是多么重要！

z講座，不是坐著講。他不需要講義，不需要凳子，就站在講臺的前面，不停不歇，一氣兒講三個小時。中場不休息，不打岔，一串一串的話，一路兒順溜而下，似奔瀉的溪澗，如飛躍的雨點，前赴后繼，滔滔不絕，聽得人一愣一愣，沒時間出神，沒時間發呆，沒時間睡覺。思維，被他牽引，意念，被他啟悟，情緒，被他點燃。一千二百多位老師，很靜，很靜。唯有忽而急轉直下的驚訝聲，唯有柳暗花明的喝彩聲，唯有怫然大笑的歡樂聲。

無疑，周五紅是一位高明的指揮者，他利用滿腹的才華，渾身的幽默，豐富的閱歷為我們營造了一場豐盛的精神大餐。枯燥的班級管理知識，在他語言的包裝之下，有著抨擊心靈的力量，有著轉變人生的睿智，有著輕松愉快的幽默。

用劍的高手，達到最高的境界，便是人劍合一。在我看來，周五紅也是高手，他是演說的高手，他把演說與個人的靈魂合為一體。對事業的滿腔熱愛，對專業的不懈追求，鑄成了他演說的境界，力量，震撼，直指人心。

一個初中文憑的人，怎會有今天如此驕人的成就？原來，英語是下鄉插隊跟著半導體收音機自學的，一學就是整整八年。博學的知識，是堅持看各類書籍得來的，他看的書及其廣泛，下鄉插隊那幾年，他干過的事又很多很多，殺過豬，宰過羊，放過牧，當過赤腳醫生，當過代課老師，獨自一人打死過一只幾百斤重的黑熊······這些都成為他人生的寶貴財富。

傳奇！原來，這z就是一個傳奇！他的出身，他的家庭，他的奮斗史！如z自己所說，‘嫁人，就要嫁給我這樣的’。雖是玩笑話，卻讓人喝彩，這周老頭，有著不屈的斗志，有著對生命的熱愛，對事業的執著，確實是真男人也！

篇2:德育工作創新與魅力班主任專業成長研修班學習心得

德育工作創新與魅力班主任專業成長研修班學習心得

近年來教師隊伍中出現的不少問題，大都是某些教師職業道德水平低下造成的。教師職業道德的好壞，主要取決于自律能力的強與弱;而自律能力的強與弱是通過教師個體，將職業道德規范內化于自身，再外化于職業道德行為表現出來的。目前我國教師隊伍建設中的存在的種種問題，說明教師職業道德規范的不少要求并沒有完全內化為所有教師的自我認識和自覺行動。而要有效地解決這一問題，就必須深入研究新時期教師職業道德規范內化與外化機制這一課題，本文將對教師職業道德規范內化從教師角度作一簡單闡述。

如果教師個體不善于自查、自檢、自省、自律，不準備或不能夠把外在的道德要求轉化為自身的思想素養，融化在自己的精神當中，那么，就不可能自覺地執行、運用各種教育理論要求來調整自己及他人的道德行為。因此，必須把職業道德內容轉化為自己內在的道德品質，自覺地融化到行為中，自覺地身體力行，由“社會要求這樣做”“我要這樣做”，才能發揮道德作用。

一、社會道德教育是促進教師職業道德要求內化的重要條件

教育的起點是提高教師的道德認識，通過陶冶教師的道德情感，錘煉教師的道德意志，堅定教師的道德信念，最終達到養成良好的道德習慣。

二、個人道德修養是促成教師職業道德內化的關鍵

一個人的自我道德人格和道德品質的形成既要靠外部的道德教育，更要靠個人的自我努力。唯物辯證法認為，“外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用”。根據這一觀點，在教師職業道德要求內化的過程中，首先必須重視受教育者自我修養的自覺性，教師道德修養是教師道德要求由“他律”向“自律”升華的關鍵，是教師職業道德要求內化的必要條件。道德教育是教師道德要求內化的外部條件，教師進行自我修養的自覺性才是內部的根據，而且這種自我修養的自覺性，在教師道德要求內化過程中起著決定性作用。

加強個人道德修養，首先要加強理論學習。只有認真學習社會主義職業道德理論才能樹立正確的世界觀和人生觀，深刻認識到教師職業的社會價值，樹立全心全意為人民服務的思想和先進社會主義教育事業的決心，才能深刻理解教師道德規范和要求，明辨道德是非，提高遵守師德規范和要求的自覺性。

第二要勇于實踐磨練，投身教育實踐活動。教師不僅要通過理論學習來分清是非善惡，更重要的是要身體力行，用理論指導自己的行動，在教育實踐活動中正確認識教育活動中的各種利益和道德關系，培養自己的師德品質。

第三，要做到“慎獨”。慎獨既是一種修養方法，又是人們在修養中所形成的一種道德感情和道德信念，它使教師在任何時候、任何情況下都能堅持按照教師道德規范去行事，同時慎獨還是一種高度自覺性的表現。

第四，要開展批評和自我批評，嚴于解剖自己。道德修養離不開外部的條件和作用，但主要還是依靠自己的主觀努力和高度的自覺性。因為教師道德修養的本質是教師在心靈深處進行自我認識、自我解剖、自我教育、自我斗爭、自我改造和自我提高。自我教育貴在自覺，教師在進行道德修養過程中，要勇于自我批評，嚴于解剖自己，這是教師道德修養的根本方法之一。

第五，教師職業道德修養貴在自覺。這是由道德和道德修養的特點決定的。道德作為一定社會對人們的行為規范，主要靠人們的自覺自愿才能真正起作用。道德修養是人們道德品質上的自我鍛煉、自我教育和自我陶冶，因此，更需要具有自覺性。

第六，要虛心向他人學習。師德修養修養不是教師個人孤立的脫離社會的閉門修養，而是在教育實踐中人與人相互影響、相互交往的社會性活動，也是社會道變成德的重要組成部分。故“見賢思齊”，虛心向他人學習，自覺與他人交流是教師修養自身的一個好方法。

總之，教師職業道德內化是教育勞動的客觀要求，它決定著教師人才的素質，決定著教育所培養的人才的質量，在教師隊伍建設中發揮著越來越重要的作用。

通過學習我了解到現代教師內化師德的現代意義包括：一、錘煉自我。二、修養自我。三、超越自我。李校長說教育的核心是人類靈魂的喚醒。我也覺得很有道理。