魏書生學習心得：蘇霍姆林斯基教育思想札記

實施素質教育，首先必須提高教師素質。教師的素質如何才能提高，教師的觀念如何才能轉變，或者說，和時代相通的先進教育理念、民主平等的師生觀念從哪里來?校長對學校的領導就是教育思想的領導，這種領導又如何實現?我認為，組織教師讀書是最好的辦法。閱讀教育專著名著是一線教師接受繼續教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑，也是學校名師培養工作的基礎工程。

作為一個校長，作為一個語文特級教師，我覺得自己有責任幫助教師讀書提高，也更應該帶頭學習，以做一個學者型教師和校長的自身形象去影響帶動大家。多年來，為把學校辦成一個學習的團體，我倡導學習蘇霍姆林斯基，實踐蘇霍姆林斯基，從讀教育名著開始，制定一生的讀書計劃，實現我們的教育理想。

一、對于教師而言，書籍是學校中的學校

我常常覺得，教師很可能一輩子平庸，但你若能努力追求，就能成為一個優秀教師或教學專家甚至是出色的教育家。成功并不像人們想象的那么難。魏書生初中畢業，但成就了很大的事業。培養魏書生的是書籍。我和魏書生有很多交往。我很佩服他那種融會貫通左右逢源的境界，能夠達到這種境界的人，肯定是一個真正的讀書人。我曾問過他，你早先在農村的時候，有沒有想到會有今日的成就與輝煌。魏書生很認真地回答我，應該是想到的。李鎮西，一個頗為有成就的教師，當我問及他為什么有這樣的成就時，他回答我，可能是比別人早讀了一些書，多讀了一些書。我覺得，李鎮西之所以能夠成功，很大程度上就在于他認真學習和實踐了蘇霍姆林斯基與陶行知的教育思想。

我們不妨看一看蘇霍姆林斯基自己的敘述：“我私人的圖書館里，在幾間房子和走廊里，從地板直到天花板都擺上了書架......有成千上萬冊圖書......我每天不讀上幾頁，有時不讀上幾行，我是無法活下去的......”

蘇氏認為，集體的智力財富之源首先在于教師的個人閱讀。真正的教師一定是讀書的愛好者。他說：“一所學校可能什么都齊全，但如果沒有為了人的全面發展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對書籍冷淡，那么，就不能稱其為學校。一所學校也可能缺少很多東西，可能在許多方面都很簡陋貧乏，但只要有書，有能為我們經常敞開世界之窗的書，那么，這就足以稱得上是學校了。”

難能可貴的是，蘇霍姆林斯基通過廣泛閱讀，拓寬了知識視野，把專業知識轉化為專業能力，充實了自己的教育思想，成就了自己的偉大事業。他一生共完成了《把整個心靈獻給孩子》《和青年校長的談話》《公民的誕生》《帕夫雷什中學》和《給教師的一百條建議》《怎樣培育真正的人》等40多本理論著作。此外，還發表了600多篇論文和1200多篇兒童讀物。1977年蘇聯有關部門把他的教育著作匯編成《蘇霍姆林斯基教育文集》出版。目前全世界已用30多種文字翻譯出版了他的教育著作。他的教育著作既有理論，又有實際，被人們譽為“活的教育學”“學校生活的百科全書”。

成功并不像你想象的那么難，只要你對教育工作感興趣，只要你能夠堅持讀書學習，勤奮實踐，成功的大門一定會向你敞開。我送大家兩句話，一句是“多一些書卷氣，少一些煙酒味”。第二句是“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書”。

書籍是學校中的學校，對一個教師而言，讀書就是最好的備課。

讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼，就是一種真正的備課。蘇氏認為讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。應當在你所教的那門科學領域里，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學知識的大海里，你所教給學生的教科書里的那點基礎知識，應當是滄海之一粟。蘇霍姆林斯基建議教師要建立起自己的藏書，使之成為自己的老師，每天去向它們請教。那么，“每過一年，你的科學知識都變得更豐富”。工作若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”(《給教師的建議》P．96)。正是在這個意義上，我們說，教師的每一節課都是用終生的時間來準備的。

我認為，對于教育工作者而言，讀書還有更重要的一點意義是，不讀書的教師會淪為簡單的勞動力。而一個簡單的勞動力想要得到人們的尊重則是很難的。兩千年來，我國社會最崇拜的人是教師，比如孔子，孔子是名教師，更是教育家、思想家。他的那種高山仰止景行行止的大家風范，千載而下，皆令人嘆服。而當代教師的地位為什么低下?不可回避的就是“經師”和“人師”的區別問題。只有真正的“人師”才是神圣的。真正的教師應該是不可替代的。

一位外國學者在他的《教育目的》一書里說：“理想的消失是人類努力失敗的可悲證明。在古代學校里，哲學家們渴望傳授的是智慧，而在現代學校，我們降低了目標，教授的是學科。從神圣的智慧--這是古人向往的目標，淪落到學校教材知識--這是現代人追求的目標，標志了多少世紀以來教育上的一種失敗。”作為教師，請捫心自問，我有沒有淪為一個“簡單勞動力”?

二、讀書，提升教育的理想和信念

讀書可以提升教育的理想和信念。蘇霍姆林斯基說：“學校應當成為書籍的王國。”“要天天看書，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的江河。”愛好讀書應該是教師的職業素養和習慣。如同軍人喜愛武器、孩子喜愛玩具一樣，教師的第一至愛應該是書籍，只讀教材和教參兩本書的教師無論如何不能稱之為優秀教師。然而，讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學者為友，學什么?我對老師們說，我們固然要學大師們的理論精髓和實踐經驗，但更重要的是學習他們不迷信權威的創新精神，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業的人格力量。只有這樣，我們才能把學習內容轉化積淀為自己的綜合素養和創造能力，才能提升自己和事業的境界。幾年來，我校一直組織教師認真閱讀文化教育名著。《帕夫雷什中學》《怎樣培養真正的人》《給教師的建議》(以上蘇霍姆林斯基)、《愛心與教育》《走進心靈》(以上李鎮西)、《班主任工作漫談》(魏書生)、《發現母親》(王東華)、《仁愛一生》(特雷莎修女)等都是人手一冊，人人必讀。20**年寒假前學校布置了教師假期讀書任務，春節后上班的第一天即組織檢測考試。試題例舉如下：

一、根據蘇霍姆林斯基《給教師的建議》一書填空。

1．__________________應當成為吸引學生愛好的最重要的發源地。如果學生__________________那他就連教科書也讀不好。

2．閱讀__________________，才能使教科書里包含的那點科學基礎知識，對教師來說只不過是入門的常識

3．如果學生有了一門喜愛的學科，那么你不必為他沒有在各科上都取得“五分”而不安。應當使人更為擔心的，倒是_________________，多年的經驗使我確信，這種學生是不懂得腦力勞動歡樂的平庸之輩。

4．兒童在入學時都帶有渴求知識的火花，但是在有的人身上，這點火花很快就熄滅了，而產生了教學上最兇惡最可怕的敵人：__________________。情感是學習的最大動力。為了使學生有強烈的學習興趣，就必須使他們有豐富多彩引人入勝的智力生活。因此教學要聯系實際，引進__________________，

篇2:小學教師學習魏書生教育思想心得體會

小學教師學習魏書生教育思想心得體會

魏書生是遼寧省盤錦市教育局黨組書記、局長。黨的十三大、十四大、**大、**大代表。著名教育家、語文教育改革家。

學習魏書生的教育思想，使我感觸很深，啟發很大，現將自己的點滴體會總結如下：

一、學習魏書生的精神

魏書生不是一般的教育家，他立志獻身教育事業，有一種忘我精神，他想著全體學生，要把所有的學生教好才甘心。有一個學生沒有教好心里也不安。他把學生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學生一個一個地教育成才。這是一個真正的共產主義者的精神，也可以說是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學習。

二、了解魏書生的思想

魏書生的思想是真真切切地從引導學生怎樣做人開始。他主張人們之間的基本關系應該是互助的關系，而不是互斗的關系，因而處理人際關系的基本原則應該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問題時，則應堅持“正面引導，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每個人對自己應本著“寧讓別人負我，不可我負別人”的精神，堅持進行“自我心理調節”。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關系也就會更協調。

他本著教學是教師為學生服務，切實從實際出發，堅持民主的、商量的辦法，針對學生實際，通過訓練過程，達到三個方面的開發，即知識、能力和智力的開發。

他在教學實踐中把學生看成是自己的助手，在他的班級里有多少名學生，就有多少名副班主任，每個學生都是助手而不是對手。久而久之，他就只有助手而沒有對手，從而有力地調動了學生的主動性和積極性。

他還主張發展學生個性，讓學生“為發展長處而學”。在教學實踐中，他主張“強化過程，淡化結果”，不是簡單的搞分數控制。

魏書生的這些教育思想都體現他的那些既具有規律性又是很規范化的具體措施中。在他所教的班級中，制定的法規就有30多項，語文教學中的34件事，都精心地按時間順序做了周到的安排，在班級里做到了“事事有人管，人人有事做，時時有事干”。

三、研討魏書生的教學風格

魏書生站在時代的高度，探索科學規律，形成了自己獨特的教學風格。

魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學的基點，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學中，滲透在聽說讀寫訓練中。

魏書生充分發揮了語文學科“文以載道”的功能，抓了思想教育，同時又充分發揮了“文以載智”的功能，開發了學生智力，培養了學生觀察力、分析力、理解力，帶領學生在科學的海洋里遨游。他的教學過程真正體現了“文道”統一。

在教學過程中，魏書生抓了四個過程，即提高認識--激發興趣--教給方法--培養習慣，在教學過程中他強調以法治語文教學，減少隨意性。

他建立了計劃系統，按計劃行事，使學生有法可依，有章可循，將事、時、人三者落到實處。他歸納出與語文教學有直接或間接關系的、不能放棄的事，制成具體規范化的措施，規定了做事的人，做事的時間，做事的方法。

為了強化教學過程，魏書生又建立了五種檢查、監督方式，并制定了具體檢查時間、檢查方法和獎懲措施。

他很重視實踐結果，又建立了反饋系統。他的教學過程體現了民主科學管理水平，他的教學實踐體現了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質。

魏書生成功的經驗是從實際出發，潛移默化，培養學生的自學能力。他能用語文這一思想性很強的工具學科陶冶學生情操，能利用各種方式激發學生興趣，教給學生學習方法，能掌握規律實行首次慢動--逐漸加速--系統計劃--控制時空的四步調控法，培養學生自學習慣。

他給學生開辟了一個屬于自己的新天地。在這里，他們的個性得到了解放，天賦得到了發揮，特長得到了培養。他們在自由舒暢的民主自學成人中，恢復了“人”的本來面貌。學生成了學習的主人，自學給語文帶來了一派蓬勃的氣象。

五、學習他偉大的人格

崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學生內心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學生，從不偏私。對待學生的錯誤，從不體罰，而是讓學生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中，真正體現出他在學生心目中偉大的地位。學生怎能不受到感動，不受到愛的熏陶呢？學生從內心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動認識自己的缺點和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會敢于承認自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。他愛自己的事業，更愛自己的學生，他用滿腔的愛，來譜寫著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會說：魏老師具有著“神”的思想品格！他當之無愧！

六、學習他務實的品德，強壯的生命支柱

教師的良好品德情操對學生的思想品德的發展有很強的感召力。它不僅影響一個人的學生時代，還可能影響他們的一生。教師要務實，把師德規范內化為自身內心信念，化作行為品質并時時處處以此支配自己的行動。只有給予學生愛，讓學生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學著去愛別人。

人要全面的看待自己，既要看到自己的長處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發展，有所作為，必須建立自己強壯的生命支柱。學習、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達到厚積薄發，游刃有余的境界，才能應變不驚，勝任教師職業。面對高科技迅猛發展的二十一世紀的挑戰，面對多層次素質人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學習、學習再學習。教師只有嚴謹治學，勤練基本功，方能精于教書而不失職！

七、學習特指導學生創新

每一個學生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因為有強烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創新也就從這開始了。但我們不能忽視學生正確認識，有不能忽視學生的個體發展。

對于我們成人教師來說，我們的目的并不在于結果，在于過程就如一場足球比賽，并不覺得贏者就是代表勝利，而是過程。在這過程中，每一個學生是否對這場球賽重視，在踢時，每一個動作是否正確。這關鍵在于我教師的正確引導。使學生能在過程中暢流到自由與美麗和對運動的熱愛。

讓學生通過自己的努力，探索問題，解決疑難，發展自身內在的能力，也就是他思想教育與成人教學相結合。使教學過程充滿“活力”和“刺激”使學生能主動，活潑、愉快地進行教學活動，從而達到即傳受知識，有開發智力。

八、學習他養成少說多干的好習慣

學高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實踐在身的，要少說多干、養成習慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師無小節，節節皆楷模。學生往往把教師的一言一行、一舉一動作為自己學習的內容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學生。

魏書生從教僅23年，但其成就巨大，其名聲家喻戶曉，在教育界引起不小的反響。魏書生有何等神功？為什么條件極差，成績十分一般的班級到其手中發生如此巨大的變化？在帶有疑問的反復閱讀、思索中我深深體會到：魏書生沒有神功，有神力。他這種力就是教書育人的動力，讓學生愛學習的向心力、凝聚力。

正如魏書生所說的：“改變了自己，你覺得世界更可愛，水比昨天清，成人比昨日艷，天空看起來都比昨日更藍。”就會營造了一個“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的廣闊空間。

作為一名教育工作者，教書育人是本職工作。從魏書生的育人篇中我體會到：魏書生注重的是教育教學的方法、步驟，強化的是能力識的運用。古人所說的：授之魚，不如授之漁。使我更清楚的認識到自己的教育責任。

學習魏書生教育思想，我的最大的體會是人要會“享受”。人生在世，要會享受生活，享受學習，享受工作，不能白來一遭。魏書生說，現在社會穩定，生活水平在逐漸提高，只有懷著感恩的心，用“享受”的心態適應社會環境，才能避免無謂的心態，有一顆快樂的心，才能不把眼前的暫時的困難當回事。

九、學習他樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，包容社會現實，把責任和奉獻作為“享受”。

社會贊譽“教師是太陽底下最光輝的職業”。然而，教師卻是清貧的。面對金錢與名利的誘惑，面對行業不正之風的侵蝕和社會偏見的壓力，只有那些立下崇高志向的教師，才能不受市場經濟的負面影響，甘守清貧、敬業愛崗，全心全意地為社會造就人才、貢獻力量。老師要學會對待工作和生活的關系，“燃燒自己，照亮別人”。

篇3:魏書生教學思想學習心得:讓教育回歸本真

魏書生教學思想學習心得：讓教育回歸本真

當今的中國教育正在用越來越花哨的形式裝扮著越來越貧弱的內容，急功近利的喧囂，麻木的世態人情，浮躁的學術研究，狂猛的崇洋之風和亂刮的瞎指揮風，深刻的影響著人的思想認識、情感取向、價值定位，靠拍腦袋拍出來的"創新真理"、缺乏實踐的"書齋定律"和邯鄲學步的"效顰理論"，深刻地影響著輿論導向，甚至影響著中國的教育改革的方向。

在混亂的教育教學現狀中，我們探尋魏書生的教學思想，不失為在喧囂中尋找一份寧靜的捷徑，透過魏書生的教育教學實踐，我們更能擦亮尋求的眼光，穿透迷霧，還教育一份本真。

筆者有幸聆聽過魏書生的公開課和演講，雖然是管中窺豹，但魏先生的教學思想和思路依然讓迷茫的我找到一條思考中學語文教學的新思路，讓人清醒。我個人覺得魏書生的教學就是還教學和教育以本真，還語文教學以本來面目。下面我就這一問題談一點淺薄的看法。

一、強調“人”的教育。

教育面對的是學生，是人的教育，人是千差萬別的，是具有能動性的。因此教育的最終目的就應該是對人的培養，是對人的知識的提升，能力的發掘和素養的促成。教育的首要目標不是批判，而是建設。現時很多教師為了在學生前顯示權威，對課文和社會動輒批判：這里不對，那里不行。除了顯示自己的高深外，我看不能給學生以任何希望。“教育要對學生的升學考試負責，更要對學生一生的幸福人生負責。基礎教育要帶給學生希望、力量，帶給學生內心的光明、人格的挺拔與偉岸，帶給學生對于自我、對于生活、對于未來和對于整個人類的自信，以便使每一個學生都能夠成為自由社會的建設者和幸福人生的創造者。”魏先生以身體力行實踐著這個基本目標。他教會學生什么是真愛。他說：“你愛事業，是為了奉獻出自己的一切，這才稱得上是真愛。而只有愛到愿意自我犧牲的程度，才能夠在事業上做出成就。”他是這樣說的，也是這樣做的。不管是在普通的教師崗位，還是在教育局長的位置上，他始終堅持在教學第一線上課，始終堅守在課堂中，把學生求真求善的心點燃。

二、強調“本”的教育

教學應該以“書本”和“大綱”這個本為出發點，而不是花里胡哨的這個材料，哪個資料。當網絡技術飛速發展，讓很多老師查資料行了方便，同時也帶來一個弊病：教師從網上下載過多資料和材料，對書本知識進行補充，有時甚至到了忘記課本的程度。在魏書生的教學和教育思想中，則在行動中抵制了這種做法。筆者在聽魏書生講課中看到的是始終緊扣住課本和大綱的要求。我想一堂課學生能學懂課本知識就是成功。如果脫離學生實際，去引導學生求知更廣闊的領域，這無異于揠苗助長，其結果不言而喻。教育是實事求是的，任何好高騖遠只能與教育的目標背道而馳。20**年8月27日筆者還聽過魏書生的一堂公開課。魏書生就是從作者、作品、字詞、引導分析課文這些傳統方式，來達到教學目標的。這些恰恰被很多所謂的教育改革闖將拋棄了。當我們拋棄課本和大綱而去尋求更新穎的教學內容時，當我們把課外補充知識大量帶入課堂時，我們可能就把本應掌握的知識丟掉了，學生本應學會的字詞，本應掌握的技能和對問題的分析能力削弱了。

作為拓寬學生知識面的方式，上網或查找資料未免不可，但這應是建立在充分掌握了“本”的基礎上，而不是課一開始上就進行資料“轟炸”，更不是教師越俎代皰，這些都應是學生自己去尋求和解決問題的手段。否則就只能是緣木求魚了。

三、強調以創新和能力為核心的“偷懶”教育。

魏書生在教學中充滿教育智慧即所謂的“偷懶”教育。教師在課堂中“偷懶”，但懶而不惰。我想在教育實踐中，應該具有把握教育時機，轉化教育矛盾和沖突的機智；具有根據對象實際和面臨情景及時做出決策和選擇，調節教育行為的魂力；具有使學生積極投入學校生活、社會生活、熱愛學習和創造，愿意和他人的心靈對話的魅力。能做到這樣的“偷懶”，恰是教育者所追求的。因而在具體的課堂教學中，既要讓學生掌握課本知識，發展學生能力，更要讓學生在課堂中去發現美、思考美、完善美、創造美。教師應根據課堂情景和學生的突發思維去引導學生進入一種良性的思考的發現問題，解決問題的能力的境界。教師不能用自己的思維代替學生，更不能用語言，動作限制學生的思維方向。而這恰恰是現在教學中常見的弊病。為了使學生的回答，在自己設定的范圍內，教師不敢、不愿、不能讓學生放飛思維的翅膀。長此以往，學生的思維必然僵化，也必然不能長江后浪推前浪。魏書生的教學中，總是把學生放在第一位。他總把問題交給學生，甚至問題都由學生提，然后由學生來解決。不斷地鼓勵學生創造性思維，因而在他的課堂上，學生敢問、善問，往往學生的回答讓老師受益非淺。因而，我們可以說，這種“懶”是平時扎實的“勤”的結果。

在教學方法上，魏書生也認為應該做一個“懶”老師。讓學生結合自己的實際去找方法。合幾十個學生的力量往往能找到行之有效的方法。教師可以教會學生的記憶規律和科學的辨證的看待問題的方法。至于具體的方法，對不起，學生自己想。我想這就是魏書生可以幾個月不在，而學生也能學好的主要原因。他教給了學生是“捕魚之技”，而不是“魚”。這就是對華而不實的教學方法的糾正，是教學方法的回歸。

看似“懶”，實則不“惰”。正所謂，有思想、有文化、有感情、有藝術的教師是大師，大師的課堂就會充滿靈動，充滿情趣，充滿智慧，充滿詩意，充滿創造。為師者，孜孜以求的不正是這種境界嗎？